تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث — الصفحة ١١٦٤

بكسر«الخاء»، على تأويل الأمر باتخاذ مقام إبراهيم مصلى، للخبر الثابت عن رسول الله ﷺ الذي ذكرناه آنفا، وأن:
١٩٨٩- عمرو بن علي حدثنا قال، حدثنا يحيى بن سعيد قال، حدثنا جعفر بن محمد قال، حدثني أبي، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ قرأ:«واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى». (١)
* * *
ثم اختلف أهل التأويل في تأويل قوله:«واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى»، وفي«مقام إبراهيم». فقال بعضهم:«مقام إبراهيم»، هو الحج كله.
* ذكر من قال ذلك:
١٩٩٠- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس في قوله:«مقام إبراهيم»، قال الحج كله مقام إبراهيم.
١٩٩١- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:«واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى» قال، الحج كله.
١٩٩٢- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: الحج كله«مقام إبراهيم».
* * *
وقال آخرون:«مقام إبراهيم» عرفة والمزدلفة والجمار.
* ذكر من قال ذلك:
١٩٩٣- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء بن أبي رياح:«واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى» قال: لأني قد جعلته إماما، فمقامه عرفة والمزدلفة والجمار.
(١) الحديث: ١٩٨٩- عمرو بن علي: هو الفلاس، من كبار الحفاظ الثقات، روى عنه أصحاب الكتب الستة وغيرهم. وشيخه يحيى بن سعيد: هو القطان الإمام.
والحديث جزء من حديث جابر -الطويل- في الحج كما سنذكر في: ٢٠٠٣، إن شاء الله.
٢ ‏/ ٣٣