قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (وإذا قضى أمرا)، وإذا أحكم أمرا وحتمه. (١)
* * *
وأصل كل«قضاء أمر» الإحكام، والفراغ منه. (٢) ومن ذلك قيل للحاكم بين الناس:«القاضي» بينهم، لفصله القضاء بين الخصوم، وقطعه الحكم بينهم وفراغه منه به. (٣) ومنه قيل للميت:«قد قضى»، يراد به قد فرغ من الدنيا، وفصل منها. ومنه قيل:«ما ينقضي عجبي من فلان»، يراد: ما ينقطع. ومنه قيل:«تقضي النهار»، إذا انصرم، ومنه قول الله عز وجل: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) [سورة الإسراء: ٢٣] أي: فصل الحكم فيه بين عباده، بأمره إياهم بذلك، وكذلك قوله: (وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ) [سورة الإسراء: ٤]، أي أعلمناهم بذلك وأخبرناهم به، ففرغنا إليهم منه. ومنه قول أبي ذؤيب:
وعليهما مسرودتان، قضاهما ... داود أو صَنَعَ السوابغِ تُبَّعُ (٤)
(١) حتم الأمر: قضاه قضاء لازما.
(٢) كان في المطبوعة: «قضاء الإحكام»، والصواب ما أثبت.
(٣) في المطبوعة«فراغه» وزيادة«منه» واجبة.
(٤) ديوانه: ١٩، والمفضليات: ٨٨١ وتأويل مشكل القرآن: ٣٤٢، وسيأتي في تفسير الطبري ١١: ٦٥، ٢٢: ٤٧ (بولاق)، من قصيدته التي فاقت كل شعر، يرثى أولاده حين ماتوا بالطاعون. والضمير في قوله: «وعليهما» إلى بطلين وصفهما في شعره قبل، كل قد أعد عدته: فتناديا فتواقفت خيلاهما ... وكلاهما بطل اللقاء مخدع
متحاميين المجد، كل واثق ... ببلائه، واليوم يوم أشنع
وعليهما مسرودتان. . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
«مسرودتان»، يعني درعين، من السرد، وهو الخرز أو النسج، قد نسجت حلقهما نسجا محكما. وداود: هو نبي الله ﷺ. وتبع: اسم لكل ملك من ملوك حمير (انظر ما سلف ٢: ٢٣٧) . قال ابن الأنباري: «سمع بأن الحديد سخر لداود عليه السلام، وسمع بالدروع التبعية، فظن أن تبعا عملها. وكان تبع أعظم من أن يصنع شيئا بيده، وإنما صنعت في عهده وفي ملكه». والصنع: الحاذق بعمله، والمرأة: صناع. ويروى: «وعليهما ماذيتان»، يعني درعين. والماذية: الدرع الخالصة الحديد، اللينة السهلة.
(٢) كان في المطبوعة: «قضاء الإحكام»، والصواب ما أثبت.
(٣) في المطبوعة«فراغه» وزيادة«منه» واجبة.
(٤) ديوانه: ١٩، والمفضليات: ٨٨١ وتأويل مشكل القرآن: ٣٤٢، وسيأتي في تفسير الطبري ١١: ٦٥، ٢٢: ٤٧ (بولاق)، من قصيدته التي فاقت كل شعر، يرثى أولاده حين ماتوا بالطاعون. والضمير في قوله: «وعليهما» إلى بطلين وصفهما في شعره قبل، كل قد أعد عدته: فتناديا فتواقفت خيلاهما ... وكلاهما بطل اللقاء مخدع
متحاميين المجد، كل واثق ... ببلائه، واليوم يوم أشنع
وعليهما مسرودتان. . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
«مسرودتان»، يعني درعين، من السرد، وهو الخرز أو النسج، قد نسجت حلقهما نسجا محكما. وداود: هو نبي الله ﷺ. وتبع: اسم لكل ملك من ملوك حمير (انظر ما سلف ٢: ٢٣٧) . قال ابن الأنباري: «سمع بأن الحديد سخر لداود عليه السلام، وسمع بالدروع التبعية، فظن أن تبعا عملها. وكان تبع أعظم من أن يصنع شيئا بيده، وإنما صنعت في عهده وفي ملكه». والصنع: الحاذق بعمله، والمرأة: صناع. ويروى: «وعليهما ماذيتان»، يعني درعين. والماذية: الدرع الخالصة الحديد، اللينة السهلة.
٢ / ٥٤٢