مذهب الظاهرية:
قال ابن حزم الظاهرى: اذا استحالت صفات عين النجس أو الحرام فبطل عنه الاسم الذى به ورد ذلك الحكم فيه وانتقل الى اسم آخر وارد على حلال طاهر فليس هو ذلك النجس ولا الحرام بل قد صار شيئا آخر ذا حكم آخر (٥) وكذلك اذا استحالت عين الحلال الطاهر فبطل عنه الاسم الذى به ورد ذلك الحكم فيه وانتقل الى اسم آخر وارد على حرام أو نجس فليس هو ذلك الحلال الطاهر بل قد صار شيئا آخر ذا حكم آخر كالعصير يصير خمرا أو الخمر يصير خلا أو لحم خنزير تأكله دجاجة يستحيل فيها لحم دجاج حلالا وكالماء يصير بولا والطعام يصير عذرة والعذرة والبول تدهن بهما الأرض فيعودان ثمرة حلالا ومثل هذا كثير وكنقطة ماء تقع فى خمر أو نقطة خمر تقع فى ماء فلا يظهر لشئ من ذلك أثر وهكذا كل شئ والاحكام للاسماء والاسماء تابعة للصفات التى هى حد ما هى فيه المفرق بين أنواعه (٦) ثم قال ابن حزم الظاهرى فى موضع آخر اذا أحرقت العذرة أو الميتة
(١) المرجع السابق ح ١ ص ٧٤٤ وما بعدها.
(٢) المرجع السابق ح ١ ص ٧٤٢ الطبعة السابقة.
(٣) المرجع السابق ح ١ ص ٧٢١ الى ص ٧٣٨ الطبعة السابقة.
(٤) شرح منتهى الارادات بهامش كشاف القناع ح ١ ص ١٣٥ الطبعة السابقة.
(٥) المحلى لأبن حزم الظاهرى ج ١ ص ١٣٨ النهضة بمصر سنة ١٣٤٧ هـ.
مسألة رقم ١٣٦ ادارة الطباعة المنيرية مطبعة
(٦) المرجع السابق ح ١ ص ١٣٧، ص ١٣٨
(٢) المرجع السابق ح ١ ص ٧٤٢ الطبعة السابقة.
(٣) المرجع السابق ح ١ ص ٧٢١ الى ص ٧٣٨ الطبعة السابقة.
(٤) شرح منتهى الارادات بهامش كشاف القناع ح ١ ص ١٣٥ الطبعة السابقة.
(٥) المحلى لأبن حزم الظاهرى ج ١ ص ١٣٨ النهضة بمصر سنة ١٣٤٧ هـ.
مسألة رقم ١٣٦ ادارة الطباعة المنيرية مطبعة
(٦) المرجع السابق ح ١ ص ١٣٧، ص ١٣٨
٦ / ١٢