تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

﴿فَلْيَكْفُرْ﴾ (١)».
قوله تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾ (٣٨)؛أي كلّ نفس مأخوذة بعملها مرهونة به، وعن ابن عبّاس رضي الله عنهما: «مرتهنة في جهنّم» (٢)
﴿إِلاّ أَصْحابَ الْيَمِينِ؛﴾ وهم المؤمنون الّذين يعطون كتبهم بأيمانهم، فإنّ الله تعالى أعتق (٣) رقابهم من الرّهن وأدخلهم الجنّة.
ويقال: هم الأطفال الذين لا ذنوب لهم فإنّهم غير مرتهنين. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله ﷺ عن أطفال المسلمين أين هم؟ قال: [في الجنّة] وسألته عن أطفال المشركين فقال: [إن شئت أسمعتك تضاغيهم (٤) في النّار] (٥).
قوله تعالى: ﴿فِي جَنّاتٍ يَتَساءَلُونَ (٤٠) عَنِ الْمُجْرِمِينَ﴾ (٤١)؛معناه:
في بساتين يتساءلون عن أهل النار،
يقولون لهم: ﴿ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ﴾ (٤٢)؛ أيّ شيء أدخلكم النار وحبسكم فيها؟
فيقولون لهم: ﴿قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ﴾ (٤٣)؛في دار الدّنيا؛
﴿وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ﴾ (٤٤)؛في الله؛
﴿وَكُنّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ﴾ (٤٥)؛ وكنا نخوض مع أهل الباطل في الباطل والتكذيب،
﴿وَكُنّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ﴾ (٤٦) أي بيوم الحساب؛
﴿حَتّى أَتانَا الْيَقِينُ﴾ (٤٧)؛فشاهدناه. ويجوز أن يكون اليقين هاهنا الموت الذي يعرف المرء عنده أمر الآخرة.

(١) الكهف ٢٩/.
(٢) ذكره الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٧٤٨٦) بلفظ: (مأخوذة بعملها).
(٣) في المخطوط: (أفتك) والصحيح (أعتق) وهو المناسب. والفتك: القتل على غرّة، بفتح الفاء وضمها وكسرها. والفاتك: الجريء. ينظر: مختار الصحاح: (فتك) ص ٤٩٠.
(٤) (ضغو) أي البكاء، وفي الحديث [وصبيتي يتضاغون حولي].أخرجه البخاري، ومعناه: يتباكون باكين. قاله الهروي في كتاب الغريبين: ج ٤ ص ١١٣٢.
(٥) أخرجه الإمام أحمد في المسند: ج ٦ ص ٢٠٨.

٦ ‏/ ٣٨٨