قوله عز وجل: ﴿وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ؛﴾ أي كل أمرهم إليّ ولا تهتمّ بهم، فإنّي أكفيكهم. يقال: ذرني وزيدا؛ أي دعني وزيدا؛ أي لا تهتمّ به فإنّي أكافيه. وقوله تعالى ﴿(أُولِي النَّعْمَةِ)﴾ أي ذووا النعمة ذوو الغنى وكثرة المال.
قالت عائشة رضي الله عنها: «لمّا نزلت هذه الآية إلى قوله: ﴿وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا﴾ (١١)؛لم يكن إلاّ يسيرا حتّى وقعت وقعة بدر» (١).والنّعمة بفتح النون التّنعّم، والنّعمة بالكسر المال والغنى، والنّعماء: قرّة العين بضمّ النون.
قوله تعالى: ﴿إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا وَجَحِيمًا﴾ (١٢)؛أي إنّ عندنا في الآخرة لهم قيودا وأغلالا، واحدها نكل؛ وهو القيد من الحديد لا يحلّ. وقوله تعالى ﴿وَطَعامًا ذا غُصَّةٍ﴾ أي لا يسوع في الحلق، يعني الزّقّوم. وقال عكرمة: «شوك يأخذ بالحلق، لا يدخل ولا يخرج» (٢)،وقال الزجاج: «يعني الضّريع» (٣).وقيل:
طعام يأخذ بحلوقهم لخشونته وحرارته، لا ينزل فيها بل تضيق أنفاسهم عنها فيختنقون بها.
قوله تعالى: ﴿وَعَذابًا أَلِيمًا (١٣) يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ؛﴾ أخبر الله تعالى أنّ هذا العذاب المذكور يكون في يوم ترجف الأرض والجبال؛ أي تزلزل وتحرّك، وهو يوم القيامة. والرّاجفة: من أسماء القيامة.
وقوله تعالى: ﴿وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيبًا مَهِيلًا﴾ (١٤)؛أي رملا سائلا، يقال: تراب مهيل ومهيول؛ أي
(١) في الدر المنثور: ج ٨ ص ٣١٨؛ قال السيوطي: (أخرجه أبو يعلى وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن عائشة) وذكره. وأخرجه الطبري في جامع البيان: الحديث (٢٧٣١٦).
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٧٣٢٢) عن عكرمة عن ابن عباس وذكره.
(٣) قاله الزجاج في معاني القرآن وإعرابه: ج ٥ ص ١٨٨: (طعامهم الضريع).
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٧٣٢٢) عن عكرمة عن ابن عباس وذكره.
(٣) قاله الزجاج في معاني القرآن وإعرابه: ج ٥ ص ١٨٨: (طعامهم الضريع).
٦ / ٣٧٥