قوله تعالى: ﴿وَلِلّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ؛﴾ أي جموع أهل السّماوات والأرض، يعني الملائكة والجنّ والإنس والشياطين، ﴿وَكانَ اللهُ عَلِيمًا؛﴾ بمصالح خلقه، ﴿حَكِيمًا﴾ (٤)؛فيما يأمرهم به وينهاهم عنه.
قال ابن عبّاس: (فلمّا نزل ﴿(إِنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ)﴾ قال الصّحابة: هنيئا لك يا رسول الله ﷺ ما أعطاك الله، فما لنا؟ فأنزل الله
قوله تعالى: ﴿لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَكانَ ذلِكَ عِنْدَ اللهِ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ (٥)؛ أي نجاة عظيمة من النار وظفرا بالجنّة (١).
قوله تعالى: ﴿وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ؛﴾ معناه: إنّا فتحنا لك ليدخل الله المؤمنين والمؤمنات جنّات تجري من تحتها الأنهار وليعذّب المنافقين من الرّجال والمنافقات من النساء، وهم أظهروا الإيمان باللّسان وأسرّوا الكفر من أهل المدينة، ﴿وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ؛﴾ من أهل مكّة، ﴿الظّانِّينَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوْءِ؛﴾ ومعنى ظنّهم السوء: أنّهم ظنّوا أن محمّدا ﷺ لا ينصر عليهم وأنّهم هم الذين ينصرهم الله على رسوله، وذلك قبيح لا يجوز في صفة الله تعالى.
وقوله: ﴿عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ؛﴾ أي العذاب والهلاك، ﴿وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ﴾ أي وطردهم عن رحمته، ﴿وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ؛﴾ في الآخرة، ﴿وَساءَتْ مَصِيرًا﴾ (٦).
(١) أخرجه الإمام أحمد في المسند: ج ٣ ص ١٩٧.والترمذي في الجامع: أبواب التفسير: الحديث (٢٣٦٣).وابن حبان في الإحسان: كتاب التاريخ: الحديث (٦٤١٠) عن أنس بإسناد صحيح على شرط الشيخين. وأما حديث ابن عباس فقد أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (٢٤٣٥٣) مختصرا.
٦ / ٥٠