قوله تعالى: ﴿أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنا؛﴾ من عذابنا، ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ؛﴾ معناه: أنّ آلهتهم لا يقدرون على الدفع عن أنفسهم في درء ما ينزل بهم من كسر أو فساد، فكان ينصرهم ويمنع عنهم ما ينزل بهم، وقوله تعالى: ﴿وَلا هُمْ مِنّا يُصْحَبُونَ﴾ (٤٣)؛يعني الكفار. قال الكلبيّ: (معناه:
ولا هم مجارون من عذابنا) أي لا يجيرهم منّا أحد، لأن المجير صاحب الجار، يقال: صحبك الله؛ أي حفظك الله وأجارك. وقال قتادة: (معناه: ولا هم يصحبون من الله بخير) (١) يقال أصحبت الرجل إذا أعطيته أمانا يأمن به.
وقوله: ﴿بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ؛﴾ يعني أهل مكّة متّعهم الله بما أنعم عليهم، ﴿حَتّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ؛﴾ فاغترّوا بذلك، والمعنى ما حملهم على الإعراض إلاّ الاغترار بطول الإمهال.
وقوله تعالى: ﴿أَفَلا يَرَوْنَ أَنّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها؛﴾ معناه: أفلا يشاهدون أنّا نفتح الأرض من جوانبها، وننقص من الشّرك بإهلاك أهلها، فيزداد هو كلّ يوم تمكّنا، وتزدادون ضعفا ونقصا؟ والمعنى: ألم ير المشركون الذين يحاربون النبيّ ﷺ ويقاتلونه أنا ننقصهم، ونأخذ ما حولهم من قراهم وأرضهم؟ أفلا يرون أنّهم هم المنقوصون والمغلوبون؟
ومعنى قوله تعالى: ﴿أَفَهُمُ الْغالِبُونَ﴾ (٤٤)؛أي هم الغالبون للنبيّ ﷺ، بل هو الغالب لهم. وعن ابن عبّاس في معنى نقصها من أطرافها: (أي بذهاب فقهائها وخيار أهلها، فكيف يأمن الرّذال؟).
(١) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٨٥٧١).
٤ / ٢٨٦