٤ - ذُكرت النِّسَاء فِي مَوضِع وَاحِد مجتمعات، أثْنَاء مرويات الرِّجَال، بَين مرويات الْآحَاد من الصَّحَابَة، ومرويات المكثرين مِنْهُم، وقُدم فِيهِنَّ: فَاطِمَة بنت رَسُول الله ﷺ، ثمَّ أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ، ثمَّ بَقِيَّة مرويات الصحابيات رضوَان الله عَلَيْهِنَّ.
٥ - تمت التَّرْجَمَة لمسانيد المبهمين والمبهمات رضوَان الله عَلَيْهِم، بِحَسب مَا جَاءَ فِي الرِّوَايَة، كَقَوْلِه: «عَم كثير بن الصَّلْت»٨.
سابعًا: طَريقَة تَخْرِيج الحَدِيث فِيهِ:
يروي الإِمَام الطَّيَالِسِيّ الحَدِيث بِإِسْنَادِهِ، وَقد رتبه جَامعه بِحَسب مسانيد الصَّحَابَة.
ثامنًا: أهم مميزاته:
١ - يعْتَبر من المصادر الحديثية المسندة.
٢ - يعْتَبر من مصَادر معرفَة مرويات شُعْبَة بن الْحجَّاج، وَبَيَان اخْتِلَاف الروَاة فِيهَا.
٣ - يُعَدُّ من مصَادر معرفَة الْعِلَل وَاخْتِلَاف الروَاة.
٤ - الإفادة فِي معرفَة الصَّحَابَة، إِذا صَحَّ الْإِسْنَاد إِلَيْهِم.
٥ - ضمه زَوَائِد مُتعَدِّدَة على السِّتَّة.
١ - إِلَى (ص: ٣٣) .
٢ - ص: ٢٣٢.
٣ - ص: ٢٤٨.
٤ - ص: ٢٦٤.
٥ - ص: ٢٩٧.
٦ - ص: ٣٠٣.
٧ - ص: ٣٣٩.
٨ - ص: ١٩٤.
٢ - ص: ٢٣٢.
٣ - ص: ٢٤٨.
٤ - ص: ٢٦٤.
٥ - ص: ٢٩٧.
٦ - ص: ٣٠٣.
٧ - ص: ٣٣٩.
٨ - ص: ١٩٤.
١٣٣