المبحث الأول: التَّعْرِيف بالعلل:
الْمطلب الأول: معنى الْعِلَل:
...
المبحث الأول: التَّعْرِيف بالعلل:
الْمطلب الأول: معنى الْعِلَل.
لُغَة: الْعلَّة فِي أصل اللُّغَة لَهَا عدَّة معَان، مِنْهَا:
١ - السَّبَب، وَمَا يشغل الْإِنْسَان، من عائق، وَمرض وَمَا يُتلهى بِهِ، قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: «علّ الرجل يَعلِ من الْمَرَض»١، وَقَالَ الْخَلِيل: «العِلة: حدث يشغل صَاحبه عَن وَجهه»٢، وَقَالَ الْجَوْهَرِي: «العِلّة: الْمَرَض، أَو حدث يشغل صَاحبه عَن وَجهه»٣، وَقَالَ أَيْضا: «عَلَّلَه بالشَّيْء، أَي: لهاه بِهِ كَمَا يُعَلَّل الصَّبِي بِشَيْء من الطَّعَام»، وَقَالَ الفيروزآبادي: «العِلَّةُ: الْمَرَض، وعِلّته: سَببه، فَهُوَ مُعل وعَليل، وَلَا تقل مَعْلُول»٤.
٢ - الشُرب الثَّانِي: قَالَ الْأَصْمَعِي: «إِذا وَردت الْإِبِل المَاء فالسقية الأولى: النَّهل، وَالثَّانيَِة: العَلَل»٥.
ومناسبة الْمَعْنى الأول للمعنى الاصطلاحي ظَاهِرَة، وَأما مُنَاسبَة الْمَعْنى الثَّانِي، فَهِيَ من جِهَة أَن الْمُحدث يُعِيد النّظر فِي الحَدِيث مرّة بعد مرّة حَتَّى تتبين لَهُ العِلة.
اصْطِلَاحا: جَاءَ معنى العلّة فِي الحَدِيث متقاربًا بَين أهل هَذَا الْفَنّ، وَمن ذَلِك قَول ابْن الصّلاح: «الحَدِيث المعلَّلُ مَا اطُّلِع فِيهِ على عِلّة تقدح فِي صِحَّته، مَعَ ظُهُور السَّلامَة»٦.
وَمن أجمع الْعبارَات مَا عرّف بِهِ الْحَافِظ السُّيُوطِيّ العلّة، فَقَالَ: "الْعلَّة عبارَة عَن سَبَب غامض خَفِي قَادِح، مَعَ أَن الظَّاهِر السَّلامَة مِنْهُ، ويتطرق إِلَى الْإِسْنَاد الْجَامِع
١ - كَمَا فِي تَهْذِيب اللُّغَة للأزهري، مَادَّة العل ١/١٠٧.
٢ - كَمَا فِي مُعْجم مقاييس اللُّغَة لِابْنِ فَارس، مَادَّة العل ٤/١٣.
٣ - الصِّحَاح، مَادَّة ٥/١٧٧٤.
٤ - الْقَامُوس الْمُحِيط: مَادَّة العَلُّ.
٥ - كَمَا فِي تَهْذِيب اللُّغَة، مَادَّة العل ١/١٠٧.
٦ - عُلُوم الحَدِيث، ص: ٨١.
٢ - كَمَا فِي مُعْجم مقاييس اللُّغَة لِابْنِ فَارس، مَادَّة العل ٤/١٣.
٣ - الصِّحَاح، مَادَّة ٥/١٧٧٤.
٤ - الْقَامُوس الْمُحِيط: مَادَّة العَلُّ.
٥ - كَمَا فِي تَهْذِيب اللُّغَة، مَادَّة العل ١/١٠٧.
٦ - عُلُوم الحَدِيث، ص: ٨١.
١٨٩