٣ - ترْجم أَيْضا لمسانيد المبهمين والمبهمات من الصَّحَابَة رضوَان الله عَلَيْهِم، بِحَسب مَا جَاءَ فِي الرِّوَايَة، كَقَوْلِه: «حَدِيث رجل من أَصْحَاب النَّبِي»٢.
٤ - فِي آخر الْمسند٣ بعد مرويات النِّسَاء، أخرج مرويات أَرْبَعَة من الصَّحَابَة، حَيْثُ ترْجم لأولهم فَقَالَ: «حَدِيث صَفْوَان بن أُميَّة رضي الله عنه»٤، ثمَّ: «حَدِيث أبي بكر بن أبي زُهير الثَّقَفِيّ رضي الله عنه»٥، ثمَّ: «حَدِيث وَالِد: بعجة بن عبد الله رضي الله عنه»٦، ثمَّ: «حَدِيث شَدَّاد ابْن الْهَاد رضي الله عنه»٧، وَبِه ختم الْمسند المطبوع، وَأَحَادِيث صَفْوَان جَاءَت فِي مَوضِع آخر٨، وَكَذَا أَبُو بكر بن أبي زُهير٩، وَشَدَّاد بن الْهَاد١٠.
سادسًا: طَريقَة تَخْرِيجه للْحَدِيث:
يروي بِإِسْنَادِهِ الْأَحَادِيث مرتبَة على مسانيد الصَّحَابَة - كَمَا تقدم -.
سابعًا: أهم مميزاته:
١ - يعْتَبر مُسْند الإِمَام أَحْمد من المصادر الحديثية المسندة، وَلذَلِك أَثَره فِي عُلُوم الحَدِيث إِسْنَادًا ومتنًا.
٢ - يُعَدُّ من أنقى المسانيد، حَيْثُ إِن الإِمَام أَحْمد انتخبه من أَكثر من سَبْعمِائة وَخمسين ألف حَدِيث، كَمَا ذكر الإِمَام أَحْمد نَفسه١١، وَيَقُول الْحَافِظ ابْن حجر: "لَا يشك منصف أَن مُسْنده أنقى أَحَادِيث وأتقن رجَالًا من غَيره وَهَذَا يدل
١ - فِي: ٤/٦٨، ٥/٢٧١، ٢٧٠، ٣٨٠، ٦/٢٨٨، ٤٢٣.
٢ - (٥/٣٧١) .
٣ - (٦/٤٦٤) .
٤ - (٦/٤٦٤) .
٥ - (٦/٤٦٦) .
٦ - (٦/٤٦٦) .
٧ - (٦/٤٦٧) .
٨ - مُسْند المكيين ٣/٤٠٠.
٩ - (٣/٤١٦) .
١٠ - (٣/٤٩٣) .
١١ - انْظُر: خَصَائِص الْمسند لأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ ٢١.
٢ - (٥/٣٧١) .
٣ - (٦/٤٦٤) .
٤ - (٦/٤٦٤) .
٥ - (٦/٤٦٦) .
٦ - (٦/٤٦٦) .
٧ - (٦/٤٦٧) .
٨ - مُسْند المكيين ٣/٤٠٠.
٩ - (٣/٤١٦) .
١٠ - (٣/٤٩٣) .
١١ - انْظُر: خَصَائِص الْمسند لأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ ٢١.
١٢٢