وَمِمَّا اشْتَمَل عَلَيْهِ الْمسند الْمَرْفُوع، وَهُوَ الْغَالِب، وعَلى قَلِيل من الْمُرْسل مثل: مُرْسل إِبْرَاهِيم بن يزِيد النَّخعِيّ أَن النَّبِي ﷺ: «كَانَ إِذا سجد رُؤي بَيَاض إبطَيْهِ٢»٣، وَقَلِيل من الْمَوْقُوف، مثل: فعل أنس بن مَالك رضي الله عنه فِي الاستشراف فِي الصَّلَاة٤، وعَلى الْمَقْطُوع، مثل: أَقْوَال عَطاء٥، وَعِكْرِمَة٦، وَالقَاسِم بن أبي بَزَّة٧ وَغَيرهم، وَقد بوب الْحَافِظ ابْن حجر فِي كِتَابه: إِطْراف المُسْنِد المُعْتَلِي بأَطراف المُسْنَد الْحَنْبَلِيّ فَقَالَ: «فصل فِي الْمَوْقُوفَات غير مَا تقدم»٨ يَعْنِي غير مَا تقدم من المرويات الْمَوْقُوفَة الَّتِي ذكرهَا فِي كِتَابه هَذَا، وَبَوَّبَ أَيْضا فِي مَوضِع آخر فَقَالَ: «ذكر مَا وَقع فِيهِ من الْمَرَاسِيل والموقوفات بِغَيْر اسْتِيعَاب»٩، وَأَرَادَ الْحَافِظ ابْن حجر بالموقوف عُمُوم الْأَقْوَال الَّتِي رَوَاهَا الإِمَام أَحْمد مَا عدا الْمَرْفُوع والمرسل.
وَمِمَّا اشْتَمَل عَلَيْهِ الْمسند: أَقْوَال لبَعض الْأَئِمَّة، مثل قَول للْإِمَام مَالك فِي
١ - انْظُر: رقم ١٥٥، ٧٧٨١، ٨٨٢، ١٢١١١.
(١/٣٦٤) .
٣ - وَانْظُر أَيْضا: مُرْسل إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن جَعْفَر (٣/٤٥٠)، وثابت البُناني (٣/٢٤٣)، ومرسل جَعْفَر بن مُحَمَّد (١/٢٦٧) .
٤ - (١/٤٢٩) .
٥ - (١/٣٥٣) .
٦ - (٥/٢٤) .
٧ - (٥/٢٤) .
٨ - (٨/٣٦٩) .
٩ - (٩/٤٩٠) .
(١/٣٦٤) .
٣ - وَانْظُر أَيْضا: مُرْسل إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن جَعْفَر (٣/٤٥٠)، وثابت البُناني (٣/٢٤٣)، ومرسل جَعْفَر بن مُحَمَّد (١/٢٦٧) .
٤ - (١/٤٢٩) .
٥ - (١/٣٥٣) .
٦ - (٥/٢٤) .
٧ - (٥/٢٤) .
٨ - (٨/٣٦٩) .
٩ - (٩/٤٩٠) .
١١٨