التَّعْرِيف بِمُسْنَدِهِ:
أَولا: اسْم الْكتاب: الْمسند.
ثَانِيًا: مَوْضُوعه: مرويات الإِمَام أَحْمد مرتبَة على مسانيد الصَّحَابَة.
ثَالِثا: مرتبته بَين المسانيد:
يعد مُسْند الإِمَام أَحْمد من أَعلَى المسانيد المنتقاة، قَالَ الذَّهَبِيّ: «إِنَّه محتوٍ على أَكثر الحَدِيث النَّبَوِيّ، وقّلَّ أَن يثبت حَدِيث إِلَّا وَهُوَ فِيهِ ... وقَلَّ أَن تَجِد فِيهِ خَبرا سَاقِطا»٦، وَلَا يلْزم من انتقائه صِحَة جَمِيع مروياته، بل فِيهِ الضَّعِيف وَقَلِيل من الْمَوْضُوع، يَقُول الْحَافِظ إِسْمَاعِيل بن عمر بن كثير الدِّمَشْقِي - ت
١ - الثِّقَات ٨/١٨.
٢ - الْجرْح وَالتَّعْدِيل ١/٢٩٦.
٣ - سير أَعْلَام النبلاء ١١/١٨٧.
٤ - الْجرْح وَالتَّعْدِيل ١/٢٩٦.
٥ - كَمَا فِي تَارِيخ بَغْدَاد ٤/٤١٩.
٦ - كَمَا فِي المصعد الأحمد لِابْنِ الْجَزرِي ٣٤.
٢ - الْجرْح وَالتَّعْدِيل ١/٢٩٦.
٣ - سير أَعْلَام النبلاء ١١/١٨٧.
٤ - الْجرْح وَالتَّعْدِيل ١/٢٩٦.
٥ - كَمَا فِي تَارِيخ بَغْدَاد ٤/٤١٩.
٦ - كَمَا فِي المصعد الأحمد لِابْنِ الْجَزرِي ٣٤.
١١٤