وهذا ثانى قسمى الهمزة: وهو المتحرك، وهو قسمان: قبله متحرك وساكن.
فالأول اختلفوا فى تخفيف (٤) الهمز فيه فى سبعة مواضع:
الأول: أن تكون مفتوحة مضموما (٥) ما قبلها. وشرع فيها، أى: اتفق ذو جيم (جد) ورش من طريق الأزرق وثاء (ثق) أبو جعفر على إبدال كل همزة متحركة وقعت فاء من الكلمة، وهى مفتوحة وقبلها ضمة بواو؛ نحو: يُؤَدِّهِ (٦) [آل عمران: ٧٥]، ويُؤاخِذُ [النحل: ٦١]، ويُؤَلِّفُ [النور: ٤٣]، ومُؤَجَّلًا [آل عمران: ١٤٥]، ومُؤَذِّنٌ [الأعراف: ٤٤].
واختلف [عن ذى] (٧) خاء (خذ) ابن وردان فى يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ [بآل عمران: ١٣] فروى (٨) ابن شبيب من طريق ابن العلاف وغيره من طريق الشطوى وغيره كلاهما عن الفضل [ابن شاذان تحقيق الهمزة فيه، وكذا روى الرهاوى عن أصحابه عن الفضل] (٩)، وكأنه روعى (١٠) فيه وقوع الياء المشددة بعد الواو المبدلة، وروى سائرهم عنه الإبدال؛ طردا للباب، والله تعالى أعلم.
ص:
للأصبهانى مع فؤاد إلّا ... مؤذّن وأزرق ليلّا
ش: اللام متعلق ب (يبدل) (١١)، و(مع فؤاد) محله نصب على الحال من فاعل (يبدل)، و(مؤذن) مستثنى منه أيضا، و(أزرق أبدل لئلا): كبرى.
أى: تبدل (١٢) للأصبهانى أيضا فاء الكلمة كالأزرق، إلا أنه استثنى كلمة واحدة، وهى (مؤذن)، وزاد فأبدل من عين (١٣) الكلمة حرفا واحدا، وهو فواد بهود [١٢٠]، وسبحان [الإسراء: ٣٦]، والفرقان [٣٢]، والقصص [١٠]، والنجم [١١]، وأما لام الكلمة فاختص حفص بإبدالها من هُزُوًا [البقرة: ٦٧] وسيأتى (١٤)، واختص الأزرق
(١) فى ز، ص: مضاف له.
(٢) فى م: ويواده.
(٣) فى ز: فالرابط.
(٤) فى ص: تحقيق.
(٥) فى م: مضموم.
(٦) فى د: يؤيده.
(٧) سقط فى م.
(٨) فى م: وروى.
(٩) ما بين المعقوفين سقط فى م.
(١٠) فى م: روى.
(١١) فى م: يتبدل.
(١٢) فى د: يبدل.
(١٣) فى ز: غير.
(١٤) فى د: وستأتى.
(٢) فى م: ويواده.
(٣) فى ز: فالرابط.
(٤) فى ص: تحقيق.
(٥) فى م: مضموم.
(٦) فى د: يؤيده.
(٧) سقط فى م.
(٨) فى م: وروى.
(٩) ما بين المعقوفين سقط فى م.
(١٠) فى م: روى.
(١١) فى م: يتبدل.
(١٢) فى د: يبدل.
(١٣) فى ز: غير.
(١٤) فى د: وستأتى.
١ / ٤٥٥