وقطع له بالتحقيق أبو العلاء، وأطلق الخلاف عنه من الروايتين ابن وردان (١).
وجه العموم: عموم العلة، ووجه الاستثناء: المحافظة على بنية الأمر.
ص:
وافق فى مؤتفك بالخلف (ب) ر ... والذّئب (ج) انيه (روى) اللّؤلؤ (ص) ر
ش: (وافق ... بر): فعلية، و(فى مؤتفك) يتعلق ب (وافق)، و(بالخلف) حال، أى: حالة كونه مختلفا عنه فيه، و(جانيه) فاعل (وافق) فى (الذئب)، و(روى) عطف على (جانيه)، و(اللؤلؤ) محله نصب بنزع الخافض، والجملة فعلية أى: وافق (صر) فى اللؤلؤ.
أى: وافق ذو باء (بر) قالون أبا عمرو فى إبدال موتفكة [النجم: ٥٣] والْمُؤْتَفِكاتِ [التوبة: ٧٠] من (٢) طريق أبى (٣) نشيط، فيما قطع به ابن سوار، وأبو العلاء، وسبط الخياط، وغيرهم.
وكذا روى (٤) ابن مهران عن [الحسن] (٥) الجمال (٦) وغيره عن الحلوانى، وهو طريق [الطبرى] (٧) والعلوى عن أصحابهما عن الحلوانى.
وكذا روى الشحام (٨) عن قالون، وهو الصحيح [عن الحلوانى] (٩). وبه قطع له الدانى فى «المفردات».
وقال فى «الجامع»: «وبذلك قرأت من طريق ابن جماز (١٠)، وابن عبد الرازق، وغيرهما، وبذلك آخذ». قال: [وقال لى] (١١) أبو الفتح عن قراءته على عبد الله بن حسين عن أصحابه بالهمز، قال: وهو وهم؛ لأن الحلوانى نص على إبداله فى كتابه. انتهى.
وروى الجمهور عن قالون الهمز (١٢) [وهو الذى لم يذكر المغاربة والمصريون سواه] (١٣). والله أعلم.
ووافق على إبدال الذيب ذو جيم (جانيه) ورش من طريق الأزرق ومدلول (روى الكسائى وخلف.
(١) فى د، ص: ابن مهران.
(٢) فى د: ومن.
(٣) فى م: ابن.
(٤) فى م: رواية.
(٥) سقط فى ص.
(٦) فى م، د: عن الحسن عن الجمال.
(٧) سقط فى م.
(٨) فى ز، م: الشجاع.
(٩) سقط فى د.
(١٠) فى د، ز: أبى حماد.
(١١) سقط فى م.
(١٢) فى ص: بالهمز.
(١٣) سقط فى ز.
(٢) فى د: ومن.
(٣) فى م: ابن.
(٤) فى م: رواية.
(٥) سقط فى ص.
(٦) فى م، د: عن الحسن عن الجمال.
(٧) سقط فى م.
(٨) فى ز، م: الشجاع.
(٩) سقط فى د.
(١٠) فى د، ز: أبى حماد.
(١١) سقط فى م.
(١٢) فى ص: بالهمز.
(١٣) سقط فى ز.
١ / ٤٥٣