وصرح الشافعية أنه يحرم أيضًا النظر إلى الوجه والكفين من كل يد، من رؤوس الأصابع إلى المعصم عند خوف فتنة تدعو إلى الاختلاء بالمرأة لجما ع أو مقدماته بلا جماع، وكذا عند الأمن من الفتنة فيما يظهر له من نفسه من غير شهوة على الصحيح، لاتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه. ولو نظر إلى الوجه والكفين بشهوة: وهي قصد التلذذ بالنظر المجرد وأمن الفتنة، حرم قطعًا.
من يحل له النظر: يحل نظر الصبي غير البالغ والمجنون والمستكره، لعدم الشهوة، ولقوله تعالى في آية سورة النور [:٣١/ ٢٤]: ﴿أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء﴾.
ويحل النظر منها بعين غير أولي الإربة، لقوله تعالى في سورة النور [:٣١/ ٢٤]: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن﴾ ... ﴿أو التابعين غير أولي الإربة﴾ والمراد بالإربة هنا: الحاجة إلى النساء، والمراد بالتابعين: الذين يتبعون الناس لينالوا من فضل طعامهم، من غير أن تكون لهم لنساء، ولا ميل لهن.
(١) رواه أحمد عن جابر، وفي معناه حديث متفق عليه عن ابن عباس (نيل الأوطار: ١١١/ ٦).
(٢) رواه أحمد والبخاري والترمذي وصححه عن عقبة بن عامر (المرجع السابق).
(٢) رواه أحمد والبخاري والترمذي وصححه عن عقبة بن عامر (المرجع السابق).
٩ / ٦٥٠٢