وقال جمهور الفقهاء: المعتبر في تحديد وصف المستحق للغنيمة هو من حضر المعركة بنية القتال وإن لم يقاتل مع الجيش (٢)، لقول أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما: «إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة» (٣) قال الماوردي: ولا مخالف لهما من الصحابة.
ويترتب على هذا: أنه لو لحق المدد بالمسلمين بعد انقضاء القتال، فإنهم لا يستحقون شيئًا من الغنيمة، خلافًا للحنفية، كما سبق لدينا: وهو أن المدد يشارك المقاتلة في الغنائم قبل القسمة، أو قبل إحرازها بدار الإسلام.
مكان قسمة الغنائم:
يرى جمهور الفقهاء والظاهرية والشيعة الإمامية والزيدية: أنه يجوز قسمة الغنائم في دار الحرب بعد انهزام العدو، بل إنه يستحب؛ لأن النبي ﷺ اعتمر من الجِعْرانَة (موضع بين مكة والطائف) حيث قسم غنائم حنين (واد بينه وبين مكة ثلاثة أميال) (٤) وقسم الرسول عليه الصلاة والسلام الغنائم بذي الحُليفة (ميقات
(١) فتح القدير: ٣٢٦/ ٤، البدائع، المرجع نفسه: ص ١٢٧، تبيين الحقائق: ٢٥٥/ ٣.
(٢) بداية المجتهد: ٣٨٠/ ١، مغني المحتاج: ١٠٢/ ٣، المغني: ٤١٩/ ٨.
(٣) رواه الشافعي رحمه الله تعالى وابن أبي شيبة عن عمر، قال الزيلعي: غريب مرفوعًا، وهو موقوف على عمر، ورواه الطبراني والبيهقي وقال: هو الصحيح من قول عمر، وأخرجه ابن عدي عن علي (نصب الراية: ٤٠٨/ ٣، تلخيص الحبير: ١٠٢/ ٣، ١٠٨).
(٤) رواه البخاري عن أنس، وذكره الطبراني في الأوسط من حديث قتادة عن أنس (تلخيص الحبير، الطبعة المصرية: ١٠٥/ ٣، مجمع الزوائد: ٢٣٨/ ٥، المنتقى على الموطأ: ١٩٩/ ٣).
(٢) بداية المجتهد: ٣٨٠/ ١، مغني المحتاج: ١٠٢/ ٣، المغني: ٤١٩/ ٨.
(٣) رواه الشافعي رحمه الله تعالى وابن أبي شيبة عن عمر، قال الزيلعي: غريب مرفوعًا، وهو موقوف على عمر، ورواه الطبراني والبيهقي وقال: هو الصحيح من قول عمر، وأخرجه ابن عدي عن علي (نصب الراية: ٤٠٨/ ٣، تلخيص الحبير: ١٠٢/ ٣، ١٠٨).
(٤) رواه البخاري عن أنس، وذكره الطبراني في الأوسط من حديث قتادة عن أنس (تلخيص الحبير، الطبعة المصرية: ١٠٥/ ٣، مجمع الزوائد: ٢٣٨/ ٥، المنتقى على الموطأ: ١٩٩/ ٣).
٨ / ٥٩٠٥