التنبيه الثامن (٢): أصل بلى عند الكوفيين بل التي للإضراب
زيد الياء
ــ
إسكانها وقفا لخفائها، هذا كله فيما وقع في غير القرآن، أما ما وقع فيه فلا يجوز عند
(١) الناس: ٥.
(٢) بلى وقعت في القرآن في اثنتين وعشرين موضعا، وهي على ثلاثة أقسام:
أ- قسم يختار الوقف عليه: وهو عشرة مواضع:
١ - قوله تعالى: أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ بَلى البقرة.
٢ - إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ بَلى البقرة.
٣ - أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى البقرة.
٤ - وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ بَلى آل عمران.
٥ - أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى الأعراف.
٦ - ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلى النحل.
٧ - بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى يس.
٨ - أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا بَلى غافر ٩ - بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى بَلى الأحقاف.
١٠ - إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ الانشقاق.
ب- قسم يمتنع الوقف عليه:
١ - قوله تعالى: أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَرَبِّنا الأنعام.
٢ - مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا النحل.
٣ - قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ سبأ.
٤ - بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي الزمر.
(٢) بلى وقعت في القرآن في اثنتين وعشرين موضعا، وهي على ثلاثة أقسام:
أ- قسم يختار الوقف عليه: وهو عشرة مواضع:
١ - قوله تعالى: أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ بَلى البقرة.
٢ - إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ بَلى البقرة.
٣ - أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى البقرة.
٤ - وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ بَلى آل عمران.
٥ - أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى الأعراف.
٦ - ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلى النحل.
٧ - بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى يس.
٨ - أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا بَلى غافر ٩ - بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى بَلى الأحقاف.
١٠ - إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ الانشقاق.
ب- قسم يمتنع الوقف عليه:
١ - قوله تعالى: أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَرَبِّنا الأنعام.
٢ - مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا النحل.
٣ - قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ سبأ.
٤ - بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي الزمر.
٥٢