منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ومعه المقصد لتلخيص ما في المرشد — الصفحة ٤٩

٥ - قالُوا بَلى وَرَبِّنا الأحقاف.
٦ - قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ التغابن.
٧ - بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ القيامة.
ج- قسم مختلف فيه:
١ - قوله تعالى: بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ بَلى آل عمران.
٢ - قالُوا بَلى وَلكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ الزمر.
٣ - أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ بَلى وَرُسُلُنا الزخرف.
٤ - قالُوا بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ الحديد.
٥ - أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ، قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا الملك.
وأما لفظ نعم فالواقع منه في القرآن أربعة مواضع يوقف منها على واحد والثلاثة الباقية لا يوقف عليها ولا يبدأ إلا بما قبلها، والذي يوقف عليه:
قوله تعالى: فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ الأعراف.
وانظر نهاية القول المفيد (١٧٤)، التمهيد (ق ١٥).