٢٢٢٧ - قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ: «سَمِعْتُ أَبَا حَبِيبَةَ يُحَدِّثُ عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي أَتَى النَّبِيَّﷺ- فَسَأَلَهُ قَالَ: سَأَلْتُهُ وَأَنَا مُخَلَّقٌ فَقَالَ لِي: اذْهَبْ فَاغْتَسِلْ فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ، فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا، قَالَ: فَذَهَبْتُ فَوَقَعْتُ فِي بِئْرٍ وَأَخَذْتُ نَشْفَةً (٢) -يَعْنِي حَجَرًا- فَجَعَلْتُ أبْتَغِي (٣) -يَعْنِي الْوُضُوءَ- ثُمَّ اغْتَسَلْتُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- فَقَالَ: هَاتِ حَاجَتَكَ».
قُلْتُ: رَوَى (٤) أَبُو دَاوُدَ مَعْنَاهُ من حديث عمار بن ياسر (٥).
(١) الخلوق: قال في النهاية (٢/ ٧١): «وهو طيب معروف مركب يُتَّخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب، وتغلب عليه الحُمْرة، والصفرة». لسان الحرب (١٠/ ٩١).
(٢) في (حس): «بشفة»، وفي (سد): «نسفه»، وفي (عم): «حشفة»، وفي مسند أحمد: «مشقه».
ونشفة: قال في النهاية (٥/ ٥٨، ٥٩): «النَّشَفة بالتحريك، وقد تسكن: واحدة النشَف، وهي حجارة سود كأنها أحرقت بالنار، وإذا تركت على رأس الماء طفت ولم تغص فيه، وهي التي يحك بها الوشم عن اليد والرجل».
(٣) في (سد): «انتقى». وأبتغي: قال في لسان الحرب (١٤/ ٧٧): «قال الأصمعي: ويقال: ابغني كذا وكذا، اطلبه لي ومعنى ابْغِي وابْغِ لي سواء، وإذا قال: ابغني كذا وكذا فمعناه أعني على بُغائه واطلبه معي. وفي الحديث: ابغني حجارًا استطيب بها».
(٤) في (حس): «رواه».
(٥) سيأتي تخريجه. =
(٢) في (حس): «بشفة»، وفي (سد): «نسفه»، وفي (عم): «حشفة»، وفي مسند أحمد: «مشقه».
ونشفة: قال في النهاية (٥/ ٥٨، ٥٩): «النَّشَفة بالتحريك، وقد تسكن: واحدة النشَف، وهي حجارة سود كأنها أحرقت بالنار، وإذا تركت على رأس الماء طفت ولم تغص فيه، وهي التي يحك بها الوشم عن اليد والرجل».
(٣) في (سد): «انتقى». وأبتغي: قال في لسان الحرب (١٤/ ٧٧): «قال الأصمعي: ويقال: ابغني كذا وكذا، اطلبه لي ومعنى ابْغِي وابْغِ لي سواء، وإذا قال: ابغني كذا وكذا فمعناه أعني على بُغائه واطلبه معي. وفي الحديث: ابغني حجارًا استطيب بها».
(٤) في (حس): «رواه».
(٥) سيأتي تخريجه. =
١٠ / ٣٢٠