المطالب العالية محققا

٧٦٦ - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ (١): حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ (٢)، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَعِنْدَهُ شَيْخٌ فَذَكَرْنَا مَا يُقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ فَقَالَ الشَّيْخُ: صَحِبْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه إِلَى الزَّاوِيَةِ (٣)، يَوْمَ عِيدٍ (٤)، فإِذا مَوْلًى لَهُمْ يُصَلِّي بِهِمْ. فَقَرَأَ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، وَ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾.
قَالَ أَنَسٌ رضي الله عنه: «لَقَدْ قَرَأَ بِالسُّورَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَرَأَ بهما رسول الله -ﷺ-» (٥).
(١) في (ك) زيادة: (الطيالسي).
(٢) وقع تحريف هنا في جميع النسخ. فقد جاء فيها: «عمار عن زاذان»، ووقع في (عم) و(ك): «زادان»، والصواب ما أثبته -كما في مسند أبي داود الطيالسي (ص٢٧٢) -، وكذا من كتب الرجال.
(٣) غير واضحة في (مح)، ويبدو أنها الزوايذ. فإن كانت كذلك فهو تصحيف من الناسخ -والله
أعلم-، والصواب ما أثبته كما في (حس) و(عم). ووقع في (سد) و(ك): «الرواية».
(٤) في (ك): «يوم العيد».
(٥) في (ك) زيادة: «في العبد».
٥ ‏/ ١٧٨