كان إسحاق كغيره من أئمة الحديث النبلاء الأفذاذ، لا يكتفون بالحفظ المجرد عن الفهم والوعي، وإنما كانوا يحفظون، ويعون، ويفهمون ما يحفظون. فكان رحمه الله جهبذًا في معرفة علل الحديث -ولم يصلنا من ذلك إلَّا القليل- فعندما سمع أن أبا زرعة الرازي، يقدم عليه، أكب على مراجعة كتبه -رغم كثرة محفوظه- فأعد للقائه خمسين ومائة ألف حديث، خمسون ألفًا منها معلولات لا تصح -كما صرح بذلك (١) -.
فحسبك بمن يحفظ خمسين ألف حديث معلول، إضافة إلى حفظ غيره، ومعرفة رجاله. وقد حملت لنا كتب الجرح والتعديل في طياتها جواهر فريدة من كلامه -رحمه الله-. وقد ذكروه في طبقات المتكلمين في الرجال (٢)، وترجم له ابن عدي في مقدمة كتابه (٣) - حيث ترجم للأئمة الذين يسمع قولهم في الرجال. ومما حفلت به كتب الرجال، قوله:
١ - الشافعي، إمام (٤).
٢ - الضحاك بن حمزة ثقة في الحديث (٥).
(١) انظر: الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (٢/ ٨٥٨ - (٨٣٧».
(٢) انظر: ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل، للذهبي (ص ١٧٣)، والمتكلمون في الرجال للسخاوي (ص ٩٥).
(٣) الكامل (١/ ١٣٥).
(٤) الكامل (١/ ١٢٤).
(٥) انظر: المطالب العالية لابن حجر -وهو كتابنا هذا-: ق ٢٤ أ، والتهذيب (٤/ ٤٤٤).
(٢) انظر: ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل، للذهبي (ص ١٧٣)، والمتكلمون في الرجال للسخاوي (ص ٩٥).
(٣) الكامل (١/ ١٣٥).
(٤) الكامل (١/ ١٢٤).
(٥) انظر: المطالب العالية لابن حجر -وهو كتابنا هذا-: ق ٢٤ أ، والتهذيب (٤/ ٤٤٤).
١ / ٤٠٣