والحب الناشئ عن شهود هذين الوصفين هو الحب النافع الموجب لكونهم في ظل عرشه يوم القيامة.
فشهود الجلال وحده يوجب خوفًا وخشيةً وانكسارًا، وشهودُ الجمالِ وحده يوجب حبًا بانبساط وإدلال ورعونة.
وشهود الوصفين مما يوجب حبًا مقرونًا بتعظيم وإجلال ومهابة، وهذا هو غاية كمال العبد، والله أعلم) انتهى (٢).
وينبغي أن يُعلم أن شدة التعلق بالثواب المخلوق في الجنة من الحور وغيرها إذا كان معه محبة لله ضعيفة فإنه يُخشى أن يكون - كما قال ابن القيم - رحمه الله –: (أنه إذا نال ذلك الحظ من محبوبه فَتَرَتْ محبته وسكن قلبه وترحّل قاطن المحبة من قلبه كما قيل «من وَدّكَ لأمرٍ ولّى عِندَ انقضائه»، فهذه محبة مشوبة بالعِلل، بل المحبة الخالصة أن يحب المحبوبَ لكماله وأنه أهل
(١) رواه مسلم برقم (٢٥٦٦) وأحمد برقم (٧٢٣٠) عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن رسول الله - ﷺ - عن ربه تبارك وتعالى.
(٢) طريق الهجرتين، ص (٣٨٥).
(٢) طريق الهجرتين، ص (٣٨٥).
٢٥