لتعْلَم أنّ كلام ابن القيم وشيخه وعلماء السلف الربّانيين بيانٌ وتفسير لنصوص الكتاب والسنة، وقد أثمر لهم صدقهم وإخلاصهم هذه الثمار الطيبة، وليست محبة الله عز وجل مجرد مقام في طريق السالك بل هذا أصل الأصول وهو حقيقة العبودية وهو معنى كلمة التوحيد، وتأمل قوله - ﷺ -: ... (فَمَا أُعطُوا شَيئًا أحَبّ إليهِمْ مِنَ النَّظَرِ إلى رَبِّهِمْ) (٢) فهذا بعد دخولهم الجنة ومباشرة نعيمها.
وفي الحديث الآخر قال رسول الله - ﷺ -: (بينا أهل الجنة في نعيمهم إذْ سطع لهمْ نورٌ فرفعوا رؤوسهم، فإذا الربُّ قد أشرف عليهم من فوقهم فقال: السلام عليكم يا أهل الجنة، قال: وذلك قول الله تعالى: ﴿سَلاَمٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾ (٣)، قال: فينظر إليهم وينظرون إليه، فلا يلتفتون إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم ويبقى نورُه وبركته عليهم في ديارهم) (٤).
(١) مدارج السالكين، ٣/ ٣٨١ وما بعدها.
(٢) رواه مسلم برقم (١٨١) من حديث صهيب الرومي - رضي الله عنه –.
(٣) سورة يس، آية: ٥٧.
(٤) رواه ابن ماجه برقم (١٨٤) عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما -.
(٢) رواه مسلم برقم (١٨١) من حديث صهيب الرومي - رضي الله عنه –.
(٣) سورة يس، آية: ٥٧.
(٤) رواه ابن ماجه برقم (١٨٤) عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما -.
٢٠