وفي (أصول (٧) البزدوي): الصحيح أن أهل الاجتهاد في مَسائل الفِقه، [مَن يكون عالمًا بدلائل الفقه] (٨) وهي الكِتابِ وَالسنَة وَالإجِماع وَالقِياس (٩).
وَفي (فصول (١٠» الاسروشني (١١) قَالَ بَعضهُم: إذا كَانَ صَوابه أكثر من
(١) هو شرح على الهداية اسمه: (غاية البيان ونادرة الاقران في آخر الزمان). كشف الظنون: ٢/ ٢٠٢٣؛ معجم المؤلفين: ٣/ ٤.
(٢) هو أمير كاتب بن أمير عمر بن أمير غازي الفارابي الحنفي، قوام الدين كانت له معرفة بالفقه والحديث واللغة، وفاته سنة ٧٥٨هـ. الدرر الكامنة: ١/ ٤١٤؛ شذرات الذهب: ٦/ ١٨٥.
(٣) في (د): (النصوص).
(٤) في (د): (فيحرم).
(٥) ينظر للفائدة: السبكي، الإبهاج: ٣/ ٢٧٠؛ الغزالي، المنخول: ص ٤٥٥.
(٦) في فروع الحنفية، ذكره صاحب كشف الظنون ولم يشر إلى مؤلفه: ٢/ ١٩١٨.
(٧) (أصول) سقطت من (د).
(٨) زيادة من (د).
(٩) ينظر: الرازي، المحصول: ٤/ ٢٨٢.
(١٠) في (د): (أصول). فصول الاسروشني في فروع الحنفية في المعاملات فقط. كشف الظنون:٢/ ١٢٦٦.
(١١) هو أبو الفتح مجد الدين محمد بن محمود بن حسين الحنفي، نسبته إلى (أسروشنة) شرقي سمرقند وفاته سنة ٦٣٢هـ. كشف الظنون: ٢/ ١٢٦٦.
(٢) هو أمير كاتب بن أمير عمر بن أمير غازي الفارابي الحنفي، قوام الدين كانت له معرفة بالفقه والحديث واللغة، وفاته سنة ٧٥٨هـ. الدرر الكامنة: ١/ ٤١٤؛ شذرات الذهب: ٦/ ١٨٥.
(٣) في (د): (النصوص).
(٤) في (د): (فيحرم).
(٥) ينظر للفائدة: السبكي، الإبهاج: ٣/ ٢٧٠؛ الغزالي، المنخول: ص ٤٥٥.
(٦) في فروع الحنفية، ذكره صاحب كشف الظنون ولم يشر إلى مؤلفه: ٢/ ١٩١٨.
(٧) (أصول) سقطت من (د).
(٨) زيادة من (د).
(٩) ينظر: الرازي، المحصول: ٤/ ٢٨٢.
(١٠) في (د): (أصول). فصول الاسروشني في فروع الحنفية في المعاملات فقط. كشف الظنون:٢/ ١٢٦٦.
(١١) هو أبو الفتح مجد الدين محمد بن محمود بن حسين الحنفي، نسبته إلى (أسروشنة) شرقي سمرقند وفاته سنة ٦٣٢هـ. كشف الظنون: ٢/ ١٢٦٦.
١١٨