وقال قتادة: فعادوا فبعث الله عليهم محمدًا ﷺ فهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون، وقد اختلفت الروايات في تعيين الواقع منهم في المرتين وفي تعيين من سلطه الله عليهم وفي كيفية الانتقام منهم ولا يتعلق بذلك كثير فائدة.
(وجعلنا جهنم للكافرين) منهم ومن غيرهم (حصيرًا) أي سجنًا ومحبسًا جعل الله مأواهم فيها قاله ابن عباس، والحصير هو المحبس فهو فعيل بمعنى فاعل أو مفعول، والمعنى أنهم محبوسون في جهنم لا يتخلصون عنها أبدًا. قال الجوهري: حصره يحصره حصرًا ضيق عليه وأحاط به، ويقال للسجن محصر وحصير، وقيل فراشًا ومهادًا، قاله الحسن، وأراد على هذا بالحصير الحصير الذي يفرشه الناس.
٧ / ٣٥٩