(وجعلناه) أي ذلك الكتاب، وقيل موسى (هدى لبني إسرائيل) يهتدون به (أن لا تتخذوا) قرئ بالتحتية ولا نافية وأن مصدرية ولام التعليل مقدرة وبالفوقية ولا ناهية وأن زائدة والمعنى على الأولى آتيناه الكتاب لهداية بني إسرائيل لئلا يتخذوا وعلى الثانية قلنا لهم لا تتخذوا والأولى أن تكون (أن) مفسرة لأن هذا ليس من مواضع زيادة بل ذلك في نحو ولما أن جاءت رسلنا.
(من دوني وكيلًا) أي كفيلًا بأمورهم قاله الفراء، وروي عنه أنه قال كافيًا، وقيل معناه متوكلون عليه في أمورهم، وقيل شريكًا ومعنى الوكيل في اللغة من توكل إليه الأمور.
٧ / ٣٥٣