٢ - وعن بريدة رضي الله عنه؛ أنه - ﷺ - قال: «كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ؛ فَزُورُوهَا،» (١٦٨). أخرجه مسلم، وزاد فيه أحمد بسند رجاله رجال الصحيح: «فَإِنَّ فِيهَا عِبْرَةً».
٣ - وعنه أيضًا: كان النبي - ﷺ - يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ لَنَا وَلَكُمْ». أخرجه مسلم وغيره (١٦٩).
=
أخرجه أحمد (٣/ ٣٢٣ - ٣٢٤/ ٢٠٣٠)، وأبو داود (٢/ ٧٢)، والترمذي (٢/ ٢٦٧ / ٣١٩)، والنسائي (٤/ ٩٤ - ٩٥)، والحاكم (١/ ٣٧٤)، وغيرهم من طريق محمد بن جحادة؛ قال: سمعت أبا صالح يحدّث بعدما كبر عن ابن عباس قال (فذكره).
وقال الترمذي: «حديث حسن، وأبو صالح هذا هو مولى أمّ هانئ بنت أبي طالب، واسمه باذان، ويقال: ياذام أيضًا».
وقال الحاكم: «أبو صالح هذا ليس بالسمان المحتج به، إنما هو باذان ولم يحتج به الشيخان»، ووافقه الذهبي، وقال في «ديوان الضعفاء» (٥٤٤): «ضعيف الحديث»، وقال فيه الحافظ في «التقريب» (١/ ٩٣): «ضعيف مدلّس».
قلتُ: ومن كان كذلك فأنّى لحديثه الحسن كما قال الترمذي! بَلْه الصحة كما ذهب إليه الشيخ أحمد شاكر في «تعليقه على المسند»؟!
وانظر: «الضعيفة» (٢٢٥) للألباني، و «مختصر السنن» (٤/ ٣٤٩ - ٣٥٠)، و «الترغيب» (٦/ ١٥٤) للمنذري.
(١٦٨) أخرجه مسلم (٢/ ٦٧٢/ ٩٧٧) من حديث بُريدة، وبالزيادة أخرجه أحمد (٣/ ٣٨ و٦٣ و٦٦ - مصورة المكتب)، والحاكم (١/ ٣٧٤ - ٣٧٥) من حديث أبي سعيد الخدري، وقال: «صحيح على شرط مسلم»، ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي (٣/ ٥٨) بعد عزوه لأحمد: «ورجاله رجال الصحيح»، وكذا قال المنذري في «الترغيب» (٦/ ١٥٣).
(١٦٩) أحرجه مسلم (٢/ ٦٧١/ ٩٧٥)، والنسائي (٤/ ٩٤)، وابن ماجه (١٥٤٧)، وأحمد (٥/ ٣٥٣ و٣٥٩ و٣٦٠ - مصورة المكتب)، وابن السني (٥٩٠) عن بُريدة رضي الله عنه.
أخرجه أحمد (٣/ ٣٢٣ - ٣٢٤/ ٢٠٣٠)، وأبو داود (٢/ ٧٢)، والترمذي (٢/ ٢٦٧ / ٣١٩)، والنسائي (٤/ ٩٤ - ٩٥)، والحاكم (١/ ٣٧٤)، وغيرهم من طريق محمد بن جحادة؛ قال: سمعت أبا صالح يحدّث بعدما كبر عن ابن عباس قال (فذكره).
وقال الترمذي: «حديث حسن، وأبو صالح هذا هو مولى أمّ هانئ بنت أبي طالب، واسمه باذان، ويقال: ياذام أيضًا».
وقال الحاكم: «أبو صالح هذا ليس بالسمان المحتج به، إنما هو باذان ولم يحتج به الشيخان»، ووافقه الذهبي، وقال في «ديوان الضعفاء» (٥٤٤): «ضعيف الحديث»، وقال فيه الحافظ في «التقريب» (١/ ٩٣): «ضعيف مدلّس».
قلتُ: ومن كان كذلك فأنّى لحديثه الحسن كما قال الترمذي! بَلْه الصحة كما ذهب إليه الشيخ أحمد شاكر في «تعليقه على المسند»؟!
وانظر: «الضعيفة» (٢٢٥) للألباني، و «مختصر السنن» (٤/ ٣٤٩ - ٣٥٠)، و «الترغيب» (٦/ ١٥٤) للمنذري.
(١٦٨) أخرجه مسلم (٢/ ٦٧٢/ ٩٧٧) من حديث بُريدة، وبالزيادة أخرجه أحمد (٣/ ٣٨ و٦٣ و٦٦ - مصورة المكتب)، والحاكم (١/ ٣٧٤ - ٣٧٥) من حديث أبي سعيد الخدري، وقال: «صحيح على شرط مسلم»، ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي (٣/ ٥٨) بعد عزوه لأحمد: «ورجاله رجال الصحيح»، وكذا قال المنذري في «الترغيب» (٦/ ١٥٣).
(١٦٩) أحرجه مسلم (٢/ ٦٧١/ ٩٧٥)، والنسائي (٤/ ٩٤)، وابن ماجه (١٥٤٧)، وأحمد (٥/ ٣٥٣ و٣٥٩ و٣٦٠ - مصورة المكتب)، وابن السني (٥٩٠) عن بُريدة رضي الله عنه.
٣٤١