وقَال البُخارِيُّ (١): سمع منه علي، وأدركته أنا حيا سنة إحدى عشرة ومئتين (٢) .
روى له النَّسَائي حديثين.
٣٦٢٣: بخ د: - عَبد اللَّهِ بن هَارُونَ (٣) . حجازي.
رَوَى عَن: زياد بن سعد (بخ د) .
رَوَى عَنه: صفوان بْن عِيسَى الزُّهْرِيّ (٤) (بخ د) .
روى له البخاري في «الأدب». وأبو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب
(١) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٧١٩، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٣٥.
(٢) وَقَال ابن حجر في «التقريب»: صدوق.
(٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٩٦، والكامل لابن عدي: ٤ / ١٥٧٢ (المطبوع)، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠٦٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٢، والمغني: ١ / الترجمة ٣٤٠٣، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٦٦٠، ونهاية السول، الورقة ١٩١، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٥٩، والتقريب: ١ / ٤٥٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٧٤.
جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب «الكمال» نصه: خلط بينهما في الاصل وهو وهم.
(٤) وذكره ابن عدي في «الكامل»وَقَال: روى عنه حاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى وساق له ثلاثة أحاديث وبضمنهم الحديث الذي أورده له المؤلف وَقَال: ولم أر لعبد الله بن هارون هذا غير هذه الأحاديث التي ذكرتها وفي هذه الاحاديث التي ذكرتها بعض الانكار، ولم أر للمتقدمين في عَبد الله كلاما فأذكره (الكامل: ٤ / ١٥٧٢) . وَقَال الذهبي في «الميزان»لا يعرف. وَقَال ابن حجر في «التقريب»: مقبول.
قلت: إن صحت رواية حاتم بن إسماعيل عنه فهو كذلك، وإلا فهو مجهول.
(٢) وَقَال ابن حجر في «التقريب»: صدوق.
(٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٩٦، والكامل لابن عدي: ٤ / ١٥٧٢ (المطبوع)، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠٦٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٢، والمغني: ١ / الترجمة ٣٤٠٣، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٦٦٠، ونهاية السول، الورقة ١٩١، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٥٩، والتقريب: ١ / ٤٥٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٧٤.
جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب «الكمال» نصه: خلط بينهما في الاصل وهو وهم.
(٤) وذكره ابن عدي في «الكامل»وَقَال: روى عنه حاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى وساق له ثلاثة أحاديث وبضمنهم الحديث الذي أورده له المؤلف وَقَال: ولم أر لعبد الله بن هارون هذا غير هذه الأحاديث التي ذكرتها وفي هذه الاحاديث التي ذكرتها بعض الانكار، ولم أر للمتقدمين في عَبد الله كلاما فأذكره (الكامل: ٤ / ١٥٧٢) . وَقَال الذهبي في «الميزان»لا يعرف. وَقَال ابن حجر في «التقريب»: مقبول.
قلت: إن صحت رواية حاتم بن إسماعيل عنه فهو كذلك، وإلا فهو مجهول.
١٦ / ٢٣٥