قال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (١)، عَن أبي نعيم: سئل سفيان عَن أبي خالد الأحمر، فَقَالَ: نعم الرجل عَبد اللَّهِ بْن نمير.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٢): قلت ليحيى بْن مَعِين: ابن إدريس أحب إليك فِي الأعمش أَوِ ابْن نمير؟ فَقَالَ: كلاهما ثقة (٣) .
وَقَال أَبُو حَاتِم (٤): كَانَ مستقيم الأمر.
قال ابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، وغير واحد (٥): مات في
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٦٩.
(٢) نفسه، وانظر تاريخه، الترجمة ٥١. وزاد«إلا أَن ابْن إدريس أرفع، وهو ثقة في كل شئ.
(٣) وَقَال الدارمي: قلت ليحيى: فجرير أحب إليك أَوِ ابْن نمير؟ فقال كلاهما، يعني في الأعمش - (تاريخه الترجمة ٥٠)، وَقَال الدوري عَنه: كان علي بن مسهر أثبت من ابن نمير (تاريخه: ٢ / ٤٢٣) . وَقَال ابن محرز عَنه: ليس به بأس (سؤالاته الترجمة ٣٣٩) .
(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٦٩.
(٥) منهم ابن سعد، وزاد: توفي بالكوفة» (طبقاته: ٦ / ٣٩٤) والبخاري (تاريخه الكبير: =
(٢) نفسه، وانظر تاريخه، الترجمة ٥١. وزاد«إلا أَن ابْن إدريس أرفع، وهو ثقة في كل شئ.
(٣) وَقَال الدارمي: قلت ليحيى: فجرير أحب إليك أَوِ ابْن نمير؟ فقال كلاهما، يعني في الأعمش - (تاريخه الترجمة ٥٠)، وَقَال الدوري عَنه: كان علي بن مسهر أثبت من ابن نمير (تاريخه: ٢ / ٤٢٣) . وَقَال ابن محرز عَنه: ليس به بأس (سؤالاته الترجمة ٣٣٩) .
(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٦٩.
(٥) منهم ابن سعد، وزاد: توفي بالكوفة» (طبقاته: ٦ / ٣٩٤) والبخاري (تاريخه الكبير: =
١٦ / ٢٢٨