رَوَى عَن: عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود (م)، وعُمَر بْن الخطاب - مرسل - وأَبِي قتادة الأَنْصارِيّ (٣) (م ٤)، وأَبِي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: ثابت البناني، والحجاج بْن عتاب العبدي البَصْرِيّ، وعيلان بْن جرير (م ٤)، وقتادة (م) .
قال أَبُو زُرْعَة (٤): لم يدرك عُمَر.
وَقَال النَّسَائي: ثقة (٥) .
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٦٢٢، وثقات العجلي، الورقة ٣«، وضعفاء العقيلي، الورقة ١١٢، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٠٥، وثقات ابن حبان: ٥ / ٤٣، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٤٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٧، وإكمال ابن ماكولا: ٤ / ١٢٧، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٧٩، وسير أعلام النبلاء: ٤ / ٢٠٦ - ٢٠٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠٣٣، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٣١٩، والمغني: ١ / الترجمة ٣٣٨٠، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٦١٨، وتاريخ الاسلام: ٣ / ٢٧٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٩، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٠، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٨ - ٣٢٩، ونهاية السول، الورقة ١٨٩، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٤٠، والتقريب: ١ / ٤٥٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٣٦.
(٢) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: زمان من الازد.
(٣) قال البخاري: لا نعرف سماعه من أبي قتادة (تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٦٢٢) .
(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٠٥.
(٥) وَقَال العجلي: تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٣٢)، وذَكَره العقيلي في»الضعفاء«(الورقة: ١١٢)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في»الثقات«(٥ / ٤٣) .
وابن عدي في»الكامل«(٢ / الورقة ١٤٦)، وذَكَره ابن خلفون في»الثقات«وَقَال: وثقه البرقي وغيره (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٨) . وَقَال الذهبي في»السير«: ثقة جليل. وَقَال ابن حجر في»التقريب": ثقة.
(٢) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: زمان من الازد.
(٣) قال البخاري: لا نعرف سماعه من أبي قتادة (تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٦٢٢) .
(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٠٥.
(٥) وَقَال العجلي: تابعي ثقة (ثقاته، الورقة ٣٢)، وذَكَره العقيلي في»الضعفاء«(الورقة: ١١٢)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في»الثقات«(٥ / ٤٣) .
وابن عدي في»الكامل«(٢ / الورقة ١٤٦)، وذَكَره ابن خلفون في»الثقات«وَقَال: وثقه البرقي وغيره (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٨) . وَقَال الذهبي في»السير«: ثقة جليل. وَقَال ابن حجر في»التقريب": ثقة.
١٦ / ١٦٨