رَوَى عَنه: روح بْن عبادة، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن عثمان البَصْرِيّ صاحب شعبة، وعبد الواحد ابن واصل أبو عُبَيدة الحداد (س)، وعبد الوهاب بْن عطاء، وابن أخيه عُبَيد الله بْن شميط بْن عجلان (ت)، وعيسى بْن يونس (د س ق)، ومحمد بْن عَبد الله الأَنْصارِيّ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (س)، وأبو الحسين هارون بْن مسلم بْن هرمز صاحب الحناء، وأبو النضر هاشم بْن القاسم، ويحيى بْن سَعِيد القطان.
قال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين (٢): صالح.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى (٣): ليس به بأس.
وَقَال أبو حاتم (٤): يكتب حديثه (٥) .
وَقَال النَّسَائي: ثقة (٦) .
(١) قال مغلطاي: وَقَال أبو الفتح الأزدي الموصلي: الأَخْضَرَ بْنَ عَجْلانَ، عَن أَبِي بكر، عن أنس لا يصح ضعيف.
(٢) انظر ثقات ابن شاهين، الورقة: ١٠ وذكرها ابن أَبي حاتم، عَن أبيه، عن إسحاق ابن منصور، عن يحيى (الجرح والتعديل: ١ / ١ / ٣٤١) .
(٣) تاريخه برواية عباس: ٢ / ٢٠ وزاد فيه: وقد روى يَحْيَى بْن سَعِيد عنه. وانظر كذلك«ثقات»ابن شاهين، الورقة: ١٠.
(٤) انظر كتاب ابنه عبد الرحمن«الجرح والتعديل: ١ / ١ / ٣٤١»
(٥) جاء في هامش الاصل من قول المؤلف وبخطه: كان فيه«يكتب حديثه»متصلا بقول يحيى وهو وهم«. يعني في»الكمال«.
(٦) وفي»العلل الكبير«للترمذي أن البخاري قال: أخضر ثقة. وَقَال أَبُو حَفْص بْن شاهين: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن سُلَيْمان، حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: قال أبي: الاخضر ابن عجلان ما أرى به بأسًا» (الثقات، الورقة: ١٠) وذكره ابنُ حِبَّان في «الثقات» أيضا، =
(٢) انظر ثقات ابن شاهين، الورقة: ١٠ وذكرها ابن أَبي حاتم، عَن أبيه، عن إسحاق ابن منصور، عن يحيى (الجرح والتعديل: ١ / ١ / ٣٤١) .
(٣) تاريخه برواية عباس: ٢ / ٢٠ وزاد فيه: وقد روى يَحْيَى بْن سَعِيد عنه. وانظر كذلك«ثقات»ابن شاهين، الورقة: ١٠.
(٤) انظر كتاب ابنه عبد الرحمن«الجرح والتعديل: ١ / ١ / ٣٤١»
(٥) جاء في هامش الاصل من قول المؤلف وبخطه: كان فيه«يكتب حديثه»متصلا بقول يحيى وهو وهم«. يعني في»الكمال«.
(٦) وفي»العلل الكبير«للترمذي أن البخاري قال: أخضر ثقة. وَقَال أَبُو حَفْص بْن شاهين: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن سُلَيْمان، حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: قال أبي: الاخضر ابن عجلان ما أرى به بأسًا» (الثقات، الورقة: ١٠) وذكره ابنُ حِبَّان في «الثقات» أيضا، =
٢ / ٢٩٥