زاد الواقدي: قتلته الحرورية بقديد.
زوزاد محمد بن سعد: وكان قليل الحديث (٤) .
روى له البخاري حديثا واحدا عن عُبَيد اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عباس فِي ذكر مسيلمة الكذاب، ورؤيا النبي ﷺ إنه وضع فِي يديه سواران من ذهب.
٣٤١٠ - بخ: عَبد اللَّهِ بن أَبي عتاب حجازي (٥)، تابعي (٦) .
رَوَى عَن: النبي ﷺ، مُرْسلًا (بخ) .
رَوَى عَنه: الوليد بن أَبي الوليد (بخ) (٧) .
(١) وفيات ابن زبر، الورقة ٣٩.
(٢) طبقاته: ٢٦٥.
(٣) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٤٣٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٧.
(٤) وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: عَبد الله بن عُبَيدة أخو موسى بن عُبَيدة عن علي مرسل (المراسيل لابن أَبي حاتم: ١١٢)، وذَكَره العقيلي في «الضعفاء»وساق له حديث: «من قضى نسكه» (الورقة ١٠٧) وذكره برهان الدين في «الكشف الحثيث»وذكر قول ابن حبان وَقَال: فقوله: فلا أدري البلاء من أيهما يحتمل أن يكون بالوضع، ويحتمل أن يريد بالكذب والله أعلم (الترجمة ٣٩٣) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ثقة.
(٥) تذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٥، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣١٠، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٣١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٤٤.
(٦) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: يحتمل أن يكون أخا زيد بن أَبي عتاب.
(٧) وَقَال ابن حجر في «التقريب»: مجهول وفي إسناده اختلاف.
(٢) طبقاته: ٢٦٥.
(٣) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٤٣٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٧.
(٤) وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: عَبد الله بن عُبَيدة أخو موسى بن عُبَيدة عن علي مرسل (المراسيل لابن أَبي حاتم: ١١٢)، وذَكَره العقيلي في «الضعفاء»وساق له حديث: «من قضى نسكه» (الورقة ١٠٧) وذكره برهان الدين في «الكشف الحثيث»وذكر قول ابن حبان وَقَال: فقوله: فلا أدري البلاء من أيهما يحتمل أن يكون بالوضع، ويحتمل أن يريد بالكذب والله أعلم (الترجمة ٣٩٣) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ثقة.
(٥) تذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦٥، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣١٠، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٣١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٦٤٤.
(٦) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: يحتمل أن يكون أخا زيد بن أَبي عتاب.
(٧) وَقَال ابن حجر في «التقريب»: مجهول وفي إسناده اختلاف.
١٥ / ٢٦٦