إبراهيم بن ميمون كوفي.

= الدائمة«. وذكره الخليلي في (الارشاد، الورقة: ١٧٩) . وقد ذكره الإمام الذهبي في (الميزان: ١ / ٦٩) بسبب قول أبي حاتم الرازي»لا يحتج به«، ثم أورده في كتابه النافع (من تكلم فيه وهو موثق، الورقة: ١)، فوثقه.
(١) نسبة إلى زبيد - بفتح الزاي - المدينة المشهورة باليمن.
(٢) تاريخه: ٢: ١٤. وانظر الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ١٣٥، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / ١ / ٣٢٥. ونقل مغلطاي من كتاب الصريفيني قوله عن عبد الرزاق: كان يسمى قديس اليمن، وكان من العابدين المجتهدين»وَقَال مغلطاي: ولما خرج الحاكم حديثه في مستدركه قال: وإبراهيم هذا قد عدله عبد الرزاق، وأثنى عليه، وعبد الرزاق إمام أهل اليمن وتعديله حجة«. (١ / الورقة: ٧٣)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في (الثقات: ١ / الورقة: ٢٠) .
(٣) إسناده صحيح، وهو في»المسند«٨٠٦ من طريق عبد الصمد، حَدَّثَنَا شعبة، حَدَّثَنَا إبراهيم بن ميمون، عَن أبي الأَحوص، عن مسروق أن رجلا ذكر عند رسول الله ﷺ، فقال: بئس عبد الله أخو العشيرة، ثم دخل عليه، فجعل يكلمه، ثم رأيت رسول الله ﷺ يقبل عليه بوجهه حتى ظننت أن له عنده منزلة»، وأخرجه البخاري ١٠ / ٣٩٣ باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب، ومسلم (٢٥٩١) في البر والصلة: باب مداراة من يتقي فحشه، وأبو داود (٤٧٩١) في الادب، وأحمد ٦ / ٣٨ من طرق عن سفيان بن عُيَيْنَة، عن محمد بن المنكدر، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: استأذن رجل على رسول الله ﷺ، فقال: ائذنوا له، بئس أخو العشيرة أو ابن العشيرة"فلما دخل، =