رواه أَبُو داود، عَنِ الحكم بْن مُوسَى نحوه. فوافقناه فيه بِعُلُوٍّ ورَوَاهُ النَّسَائي (٧)، عَنْ عَمْرو بْن مَنْصُور النَّسَائي، عَنِ الحكم بْن مُوسَى نحوه.
فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
(١) كتب المؤلف في الحاشية«خ: أوعى»أي في نسخة أخرى. وإذا أوعب (أو أوعى) جدعه: أي قطع جميعه.
(٢) أي: الخصيتين.
(٣) المأمومة: الشجة التي تصل إلى أم الدماغ.
(٤) الجائفة: الطعنة التي تبلغ جوف الرأس أو حوف البطن.
(٥) المنقلة: شجة يخرج منها صغار العظم، وقيل: هي التي تكسر العظم.
(٦) الموضحة: الشجة التي توضح العظم.
(٧) أخرج بعضه في المجتبى: ٨ / ٥٧ في ذكر حديث عَمْرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين له. ولمزيد من التفاصيل والمصادر راجع كتاب: مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة، للعلامة حميد الله الحيدر آبادي (ط ٣ بيروت ١٩٦٩)، ص ١٨٥ - ١٨٨.
(٢) أي: الخصيتين.
(٣) المأمومة: الشجة التي تصل إلى أم الدماغ.
(٤) الجائفة: الطعنة التي تبلغ جوف الرأس أو حوف البطن.
(٥) المنقلة: شجة يخرج منها صغار العظم، وقيل: هي التي تكسر العظم.
(٦) الموضحة: الشجة التي توضح العظم.
(٧) أخرج بعضه في المجتبى: ٨ / ٥٧ في ذكر حديث عَمْرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين له. ولمزيد من التفاصيل والمصادر راجع كتاب: مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة، للعلامة حميد الله الحيدر آبادي (ط ٣ بيروت ١٩٦٩)، ص ١٨٥ - ١٨٨.
١١ / ٤٢٢