روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا، وابْنُ ماجه آخر.
٢٢١٣ - ق: سَعْد بن عَائِذ (٣)، ويُقال: ابْن عَبْد الرَّحْمَنِ، المؤذن، المعروف بسعد القرظ، مولى الأنصار، وقيل: مولى عَمَّار بْن ياسر، لهُ صُحبَةٌ، وإنما قيل لَهُ: سَعْد القرظ، لأنه كَانَ كلما تجر فِي شيء وضع فيه، فتجر فِي القرظ فربح، فلزم التجارة فيه.
رَوَى عَن: النَّبِيّ (ق) - ﷺ.
(١) هذه من لغة ابن عدي الضعيفة، لذلك ضبب عليها المؤلف.
(٢) وَقَال العجلي: كوفي ضعيف (الورقة ١٨)، وذكره يعقوب بْن سفيان في أسماء مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُمْ من كتابه المعرفة (٣ / ٣٨ - ٣٩) وَقَال: لا يذكر ولا يكتب حديثه إلا للمعرفة«(٣ / ٦٤)، وَقَال في موضع آخر: يعرف حديثه وينكر» (٣ / ٦٦) . وَقَال أيضا: حديثه وروايته ليس بشيءٍ«(٣ / ٥٨) . وَقَال البزار: النضر وسعد الإسكاف لم يكونا بالقويين في الحديث، وحدث عنهما أهل العلم» (كشف الاستار، حديث رقم ٢٥٢٤) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: كذاب«(سؤالات البرقاني، الورقة ٥) وذكره في الضعفاء والمتروكين (الترجمة ٢٦٦) . وَقَال ابن حبان في المجروحين: كان يضع الحديث على الفور» (١ / ٣٥٧)، فأمر هذا الكذاب الوضاع بين في الضعفاء.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٩١٧، وتاريخه الصغير: ١ / ٤٤، ٦٧، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٨٠ - ٢٨١، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٨٤، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٣، والمعجم الكبير للطبراني: ٦ / الترجمة ٥٣٥، والاستيعاب: ٢ / ٥٩٣، وأسد الغابة: ٢ / ٢٨٢، وتهذيب الأَسماء واللغات: ١ / ٢١٢، وتذهيب الذهبي: ٢ / الورقة ٩، والكاشف: ١ / الترجمة ١٨٥٠، والتجريد: ١ / الترجمة ٢٢٤٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٧١، ونهاية السول، الورقة ١١١، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٤٧٤، والاصابة: ٢ / الترجمة ٣١٧١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٣٨٧.
(٢) وَقَال العجلي: كوفي ضعيف (الورقة ١٨)، وذكره يعقوب بْن سفيان في أسماء مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُمْ من كتابه المعرفة (٣ / ٣٨ - ٣٩) وَقَال: لا يذكر ولا يكتب حديثه إلا للمعرفة«(٣ / ٦٤)، وَقَال في موضع آخر: يعرف حديثه وينكر» (٣ / ٦٦) . وَقَال أيضا: حديثه وروايته ليس بشيءٍ«(٣ / ٥٨) . وَقَال البزار: النضر وسعد الإسكاف لم يكونا بالقويين في الحديث، وحدث عنهما أهل العلم» (كشف الاستار، حديث رقم ٢٥٢٤) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: كذاب«(سؤالات البرقاني، الورقة ٥) وذكره في الضعفاء والمتروكين (الترجمة ٢٦٦) . وَقَال ابن حبان في المجروحين: كان يضع الحديث على الفور» (١ / ٣٥٧)، فأمر هذا الكذاب الوضاع بين في الضعفاء.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ١٩١٧، وتاريخه الصغير: ١ / ٤٤، ٦٧، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٨٠ - ٢٨١، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٨٤، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٥٣، والمعجم الكبير للطبراني: ٦ / الترجمة ٥٣٥، والاستيعاب: ٢ / ٥٩٣، وأسد الغابة: ٢ / ٢٨٢، وتهذيب الأَسماء واللغات: ١ / ٢١٢، وتذهيب الذهبي: ٢ / الورقة ٩، والكاشف: ١ / الترجمة ١٨٥٠، والتجريد: ١ / الترجمة ٢٢٤٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٧١، ونهاية السول، الورقة ١١١، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٤٧٤، والاصابة: ٢ / الترجمة ٣١٧١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٣٨٧.
١٠ / ٢٧٥