وكذلك قال يَحْيَى بْن مَعِين فِي رواية (٤)، وَقَال فِي رواية أخرى (٣): صَالِح.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤): كان ثقة، قليل الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٥): ليس بالقوي.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٦): سمعت أَبِي يَقُول: سَعْد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ مؤدي، يَعْنِي أنه: كَانَ لا يحفظ ويؤدي ما سمع (٧) .
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٨): لَهُ أحاديث صالحه تقرب من الاستقامة، ولا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثقات» وَقَال (٩): كان يخطئ.
(١) العلل: ١ / ١٨٠. وكذلك قال صالح بْن أحمد عَن أبيه (الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٧٠) .
(٢) لم أجده في الموارد الاولى.
(٣) هي رواية إسحاق بْن منصور عَن يحيى، وهي في «الجرح والتعديل» (٤ / الترجمة ٣٧٠) .
(٤) الطبقات: ٩ / الورقة ٢٢٢ (من مجلد أحمد الثالث المخطوط) .
(٥) ضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٢٨٣ ونقله ابن عدي في «الكامل.
(٦) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٧٠.
(٧) هذا تفسير ابن أَبي حاتم لكلام ابيه، وَقَال الذهبي في الميزان: قال شيخنا ابن دقيق العيد: اختلف في ضبط»مود«فمنهم من خففها، أي: هالك، ومنهم من شددها: أي حسن الاداء» (٢ / الترجمة ٣١٠٩) قلت: وتفسير ابن أَبي حاتم أولى.
(٨) الكامل: ٢ / الورقة ٣٢.
(٩) ١ / الورقة ١٥٢ وأضاف: لم يفحش خطؤه فلذلك سلكنا به مسلك العدول".
(٢) لم أجده في الموارد الاولى.
(٣) هي رواية إسحاق بْن منصور عَن يحيى، وهي في «الجرح والتعديل» (٤ / الترجمة ٣٧٠) .
(٤) الطبقات: ٩ / الورقة ٢٢٢ (من مجلد أحمد الثالث المخطوط) .
(٥) ضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٢٨٣ ونقله ابن عدي في «الكامل.
(٦) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣٧٠.
(٧) هذا تفسير ابن أَبي حاتم لكلام ابيه، وَقَال الذهبي في الميزان: قال شيخنا ابن دقيق العيد: اختلف في ضبط»مود«فمنهم من خففها، أي: هالك، ومنهم من شددها: أي حسن الاداء» (٢ / الترجمة ٣١٠٩) قلت: وتفسير ابن أَبي حاتم أولى.
(٨) الكامل: ٢ / الورقة ٣٢.
(٩) ١ / الورقة ١٥٢ وأضاف: لم يفحش خطؤه فلذلك سلكنا به مسلك العدول".
١٠ / ٢٦٤