وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢): أحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة، وكان يبيع الكرابيس، وإنما رماه من رماه لكثرة كلامه.
قال خليفة بْن خياط (٣): مات سنة اثنتين وثمانين (٤) .
روى له البخاري في «الأدب»، والباقون.
- زاذان أبويحيى القتات، يأتي في الكنى.
(١) وكذلك قال ابن طهمان، عن يحيى، وزاد: كان يتغنى ثم تاب«(الترجمة ١٥٥) ونقله ابن شاهين في ثقاته.
(٢) الكامل: ١ / الورقة ٣٧٨.
(٣) تاريخ خليفة: ٢٨٨.
(٤) وَقَال ابن سعد: وتوفي زاذان بالكوفة أيام الحجاج بن يوسف بعد الجماجم، وكان ثقة قليل الحديث» (٦ / ١٧٩) قلت: وكانت الجماجم في شعبان سنة ٨٣. وَقَال الإمام أحمد في «العلل»: حَدَّثَنَا قبيصة، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن عَبد الله بن السائب، عن زاذان، قال: لقد سألت عَبد الله بن مسعود عن أشياء ما يسألني عنها أحد«(١ / ٧٤ وانظر طبقات ابن سعد: ٦ / ١٧٩) وذكر أنه كان غلاما حسن الصوت جيد الضرب بالطنبور يتعاطى ذلك، ثم تاب على يدي عَبد الله بن مسعود في قصة طويلة أوردها ابن عساكر (٦ / الورقة ١٦٠) . ووثقه العجلي (الورقة ١٦)، وابن شاهين (الترجمة ٤١٧)، والخطيب (تاريخه: ٨ / ٤٨٧)، والذهبي (سير: ٤ / ٢٨٠) وغيرهم. وَقَال ابن حبان في»الثقات«: كان يخطئ كثيرا» (١ / الورقة ١٣٤) وَقَال أبو بشر الدولابي: كان فارسيا من شيعة علي«(إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣١) . قال بشار: قد أخرج له الشيعة في كتبهم من رواية عطاء بن السائب عنه (انظر الكافي في القضاء والاحكام: ٦، باب: النوادر ١٩ حديث رقم ١٢، والتهذيب: باب من الزيادات في القضايا والاحكام، حديث رقم ٨٠٤) . وفي قول المزي: أبو عبد الله، ويُقال: أبو عُمَر»نظر لان الاكثرين كنوه أبا عُمَر، وأغلبهم لم يذكر غير هذه الكنية، ومن ذكر أن كنيته«أبو عبد الله»فإنما ذكرها على التحريض، فليحرر.
(٢) الكامل: ١ / الورقة ٣٧٨.
(٣) تاريخ خليفة: ٢٨٨.
(٤) وَقَال ابن سعد: وتوفي زاذان بالكوفة أيام الحجاج بن يوسف بعد الجماجم، وكان ثقة قليل الحديث» (٦ / ١٧٩) قلت: وكانت الجماجم في شعبان سنة ٨٣. وَقَال الإمام أحمد في «العلل»: حَدَّثَنَا قبيصة، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن عَبد الله بن السائب، عن زاذان، قال: لقد سألت عَبد الله بن مسعود عن أشياء ما يسألني عنها أحد«(١ / ٧٤ وانظر طبقات ابن سعد: ٦ / ١٧٩) وذكر أنه كان غلاما حسن الصوت جيد الضرب بالطنبور يتعاطى ذلك، ثم تاب على يدي عَبد الله بن مسعود في قصة طويلة أوردها ابن عساكر (٦ / الورقة ١٦٠) . ووثقه العجلي (الورقة ١٦)، وابن شاهين (الترجمة ٤١٧)، والخطيب (تاريخه: ٨ / ٤٨٧)، والذهبي (سير: ٤ / ٢٨٠) وغيرهم. وَقَال ابن حبان في»الثقات«: كان يخطئ كثيرا» (١ / الورقة ١٣٤) وَقَال أبو بشر الدولابي: كان فارسيا من شيعة علي«(إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣١) . قال بشار: قد أخرج له الشيعة في كتبهم من رواية عطاء بن السائب عنه (انظر الكافي في القضاء والاحكام: ٦، باب: النوادر ١٩ حديث رقم ١٢، والتهذيب: باب من الزيادات في القضايا والاحكام، حديث رقم ٨٠٤) . وفي قول المزي: أبو عبد الله، ويُقال: أبو عُمَر»نظر لان الاكثرين كنوه أبا عُمَر، وأغلبهم لم يذكر غير هذه الكنية، ومن ذكر أن كنيته«أبو عبد الله»فإنما ذكرها على التحريض، فليحرر.
٩ / ٢٦٥