وذكره أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب «الثقات» (٢)، وَقَال (٣): كان من سادات أهل بلده فقهًا وعلمًا، وهو الذي أظهر السنة بنسا، ومات سنة سبع وأربعين ومئتين.
وَقَال غيره: مات سنة ثمان وأربعين ومئتين.
وَقَال أبو سَعِيد ابن يونس (٤): قدم إلى مصر، وكتب بها، وكتب عنه عَن أبي عُبَيد القاسم بن سلام كتبه المصنفة، وخرج عن مصر، وتوفي سنة إحدى وخمسين ومئتين.
١٥٣٨ - م ٤: حميد بن مسعدة بن المبارك (٥) السامي الباهلي (٦)، أَبُو علي! ويُقال: أبو العباس: البَصْرِيّ.
(١) نفسه.
(٢) الثقات، الورقة ١٠٦
(٣) نقل بعضه الخطيب في تاريخه: ٨ / ١٠٧.
(٤) وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: صدوق (الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٩٧٧) .
(٥) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٠٠٧، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٦، ورجال صحيح مسلم، الورقة: ٤٢، وأخبار أصبهان: ١ / ٢٩١ - ٢٩٢، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٩١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٠٧، ومعجم البلدان: ١ / ٥٤٦، ٦٢٩، والمعلم لابن خلفون، الورقة ٧٢، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٥٢ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧)، والعبر: ١ / ٤٤٣، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٨٠، والكاشف: ١ / ٢٥٧، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٩٩، ونهاية السول، الورقة ٧٨، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٤٩، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٦٥٩.
(٦) قال مغلطاي - وهو محق: أنى، يجتمع سامة بن لؤي بن غالب وباهلة بن أعصر، هذا ما لا يمكن إلا بأمر مجازي لا يستعمل هنا".
(٢) الثقات، الورقة ١٠٦
(٣) نقل بعضه الخطيب في تاريخه: ٨ / ١٠٧.
(٤) وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: صدوق (الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٩٧٧) .
(٥) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٠٠٧، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٦، ورجال صحيح مسلم، الورقة: ٤٢، وأخبار أصبهان: ١ / ٢٩١ - ٢٩٢، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٩١، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٠٧، ومعجم البلدان: ١ / ٥٤٦، ٦٢٩، والمعلم لابن خلفون، الورقة ٧٢، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٥٢ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧)، والعبر: ١ / ٤٤٣، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٨٠، والكاشف: ١ / ٢٥٧، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٩٩، ونهاية السول، الورقة ٧٨، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٤٩، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٦٥٩.
(٦) قال مغلطاي - وهو محق: أنى، يجتمع سامة بن لؤي بن غالب وباهلة بن أعصر، هذا ما لا يمكن إلا بأمر مجازي لا يستعمل هنا".
٧ / ٣٩٥