بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مِنْ اسمه حفص
١٣٨٥ - د: حفص بن بغيل (١) الهمداني المرهبي (٢) الكوفي.
رَوَى عَن: إسرائيل بن يونس، وداود بْن نصير الطائي، وزائدة بْن قدامة (د)، وزهير بن معاوية، وسفيان الثوري.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بن بديل اليامي، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي، وأَبُو كريب مُحَمَّد بن العلاء الهمداني (د)، وأبو الوليد الكلبي (٣) .
(١) الجرح والتعديل ٣ / الترجمة ٧٢٧، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٦٢، والكاشف: ١ / ٢٤٠، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢١٠٩، ونهاية السول ١ / الورقة ٧١، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٣٩٦ - ٣٩٧، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٤٩٩. وَقَال المؤلف في حاشية النسخة - كما نقل ابن المهندس: قال الأَصْمَعِيّ: يقال للزبيل من الادم: حفص«قلت: والزبيل: قفة أو وعاء. وَقَال الفيروز أبادي: الحفص: زبيل من أدم تنقى به الآبار.
(٢) منسوب إلى مرهبة بن دعامة من همدان. وعلق المؤلف في الحاشية بقوله: كان فيه: الدهني. وهو وهم.
(٣) وَقَال أبو الحسن بن القطان في كتابه»بيان الوهم والايهام«: لا يعرف ولا تعرف له حال. وَقَال أبو محمد بن حزم في كتابه»المحلى": مجهول (إكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٧١ من نسخة جستربتي وهي التي نعتمدها في هذا المجلد) . وتعقب الذهبي ابن القطان، فقال في =
(٢) منسوب إلى مرهبة بن دعامة من همدان. وعلق المؤلف في الحاشية بقوله: كان فيه: الدهني. وهو وهم.
(٣) وَقَال أبو الحسن بن القطان في كتابه»بيان الوهم والايهام«: لا يعرف ولا تعرف له حال. وَقَال أبو محمد بن حزم في كتابه»المحلى": مجهول (إكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٧١ من نسخة جستربتي وهي التي نعتمدها في هذا المجلد) . وتعقب الذهبي ابن القطان، فقال في =
٧ / ٥