أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (٤) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍ.
وأخرجه الباقون (٥) من حَدِيثِ وكِيعٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَهُ عِنْدَهُمْ طُرُقٌ أُخَرُ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح. وليس لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ، واللَّهُ أعلم.
(١) في المطبوع من المسند: افترض.
(٢) ضبب المؤلف فوق حرف الواو.
(٣) قوله: وإياك واتق ودعوة«كذا في نسخة المؤلف التي بخطه وفي المطبوع من المسند: واتق دعوة» وقد بينا ان المؤلف قد ضبب على حرف الواو لورودها هكذا في الرواية التي اخذ منها، والمزي رحمه الله دقيق في النقل.
(٤) أبو داود (١٥٨٤) .
(٥) البخاري: ٣ / ١٦٩، ومسلم: ١ / ٣٨، والتِّرْمِذِيّ (٢٠١٤)، والنَّسَائي: ٥ / ٥٥، وابن مَاجَهْ (١٧٨٣) .
(٢) ضبب المؤلف فوق حرف الواو.
(٣) قوله: وإياك واتق ودعوة«كذا في نسخة المؤلف التي بخطه وفي المطبوع من المسند: واتق دعوة» وقد بينا ان المؤلف قد ضبب على حرف الواو لورودها هكذا في الرواية التي اخذ منها، والمزي رحمه الله دقيق في النقل.
(٤) أبو داود (١٥٨٤) .
(٥) البخاري: ٣ / ١٦٩، ومسلم: ١ / ٣٨، والتِّرْمِذِيّ (٢٠١٤)، والنَّسَائي: ٥ / ٥٥، وابن مَاجَهْ (١٧٨٣) .
٢٩ / ٢٧١