وَقَال إسحاق بْن منصور (٢)، عَن يحيى بن مَعِين: لا شئ.
وَقَال أبو داود (٣): تكلم فيه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» (٤)، وَقَال: كَانَ يَحْيَى القطان سئ الرأي فِيهِ (٥) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
وممن يقال لَهُ ميمون أَبُو عَبد اللَّهِ من رواة الحديث:
٦٣٤١ - (تمييز) ميمون (٦)، أَبُو عَبد اللَّهِ الغزال، بصري.
يروي عَن: الحسن البَصْرِيّ.
ويروي عَنه: حماد بن زيد.
(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٠٥٧.
(٢) نفسه.
(٣) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٤.
(٤) ٥ / ٤١٨.
(٥) وذكره العقيلي، وابن عدي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء. وَقَال ابن حجر في «التهذيب»: وميمون هذا نسبه بعض الرواة عن عوف فقال: ميمون بن أستاذ. وقد فرق ابن أَبي حاتم بين ميمون أبي عَبد الله، وبين ميمون بن استاذ. وَقَال النَّسَائي في «الكنى»: بصري لَيْسَ بالقوي. وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: ليس بالقوي عندهم. (١٠ / ٣٩٤) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ضعيف.
(٦) علل أحمد: ٢ / ٢٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٤٦٩، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٢٣١، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٠٧٤، وثقات ابن حبان: ٧ / ٤٧٢، ونهاية السول، الورقة ٣٩٥، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٣٩٤، والتقريب: ٢ / ٢٩٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٣٥٧.
(٢) نفسه.
(٣) سؤالات الآجري: ٤ / الورقة ٤.
(٤) ٥ / ٤١٨.
(٥) وذكره العقيلي، وابن عدي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء. وَقَال ابن حجر في «التهذيب»: وميمون هذا نسبه بعض الرواة عن عوف فقال: ميمون بن أستاذ. وقد فرق ابن أَبي حاتم بين ميمون أبي عَبد الله، وبين ميمون بن استاذ. وَقَال النَّسَائي في «الكنى»: بصري لَيْسَ بالقوي. وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: ليس بالقوي عندهم. (١٠ / ٣٩٤) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ضعيف.
(٦) علل أحمد: ٢ / ٢٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٤٦٩، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٢٣١، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٠٧٤، وثقات ابن حبان: ٧ / ٤٧٢، ونهاية السول، الورقة ٣٩٥، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٣٩٤، والتقريب: ٢ / ٢٩٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٣٥٧.
٢٩ / ٢٣٢