تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ١٥٨٠١

(١) قوله: وكان قدريا«ليس في المطبوع منه.
(٢) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٠٦٥.
(٣) سؤالات الآجري: ٣ / ٣٥٦.
(٤) ٩ / ١٧٣. وذكره في» المجروحين«ايضا وكأنه فرق بينهما فقال في»الثقات«: ميمون ابْن مُوسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن صفوان بن قدامة المري يروي عَن أبيه. وَقَال في» المجروحين«: ميمون بن موسى المرئي من امرئ القيس يروي عن الحسن، منكر الحديث يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (٣ / ٦) .
وقَال البُخارِيُّ: قال أبو الوليد: اخرج الينا ميمون كتابا فقال: ان شئتم حدثتكم بما سمعت منه وان شئت كتبت فيه من كل فقلنا: حَدَّثَنَا بما سمعت. فحَدَّثَنَا باربعة اشياء ليس فيها إسناد. (تاريخه الكبير: ٧ / الترجمة ١٤٧٠)، وذَكَره العقيلي في» الضعفاء«وساق له حديث الصلاه بعد الوتر الذي ذكره له المؤلف وَقَال: لا يتابع على رفعه وغيره يرويه عن ام سلمة فعلها. (الورقة ٢٠٨)، وذَكَره ابن عدي في» الكامل«وَقَال: وميمون هذا عزيز الحديث وإذا قال: حَدَّثَنَا، فهو صدوق لانه كان متهما بالتدليس. (٣ / الورقة ١٤٧) . وَقَال ابن حجر في» التهذيب«: قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وَقَال الساجي كان يدلس. (١٠ / ٣٩٣) . وَقَال ابن حجر في»التقريب": صدوق مدلس.