وإِذا كَانَ كَذَلِكَ: فَالْبِدَعُ مِنْ جُمْلَةِ الْمَعَاصِي، وَقَدْ ثَبَتَ التَّفَاوُتُ فِي الْمَعَاصِي، فَكَذَلِكَ يُتَصَوَّر مِثْلُهُ فِي الْبِدَعِ. فَمِنْهَا (١): مَا يَقَعُ فِي رتبة (٢) الضَّرُورِيَّاتِ؛ أَي: أَنه إِخلال بِهَا، وَمِنْهَا: مَا يَقَعُ فِي رُتْبَةِ الحاجِيَّات، وَمِنْهَا: مَا يَقَعُ في رتبة التحسينيَّات، وَمَا يَقَعُ فِي رُتْبَةِ الضَّرُورِيَّاتِ: مِنْهُ (٣) مَا يَقَعُ فِي الدِّينِ، أَو النَّفْسِ، أَو النَّسْلِ، أَوِ الْعَقْلِ، أَو الْمَالِ.
فَمِثَالُ وُقُوعِهِ فِي الدِّينِ: مَا تَقَدَّمَ مِنِ اخْتِرَاعِ الْكُفَّارِ وَتَغْيِيرِهِمْ (٤) ملة إِبراهيم عليه السلام، في نَحْوِ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلاَ سَائِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ﴾ (٥).
فَرُوِيَ عَنِ الْمُفَسِّرِينَ فِيهَا أَقوال كَثِيرَةٌ، وَفِيهَا عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ (٦): أَن الْبَحِيرَةَ مِنَ الإِبل: هي التي يُمْنَعُ (٧) دَرُّها للطواغيت، والسائبة: هي التي
(١) في (م): «فمنهما».
(٢) قوله: «رتبة» سقط من (خ) و(م) و(ت).
(٣) في (خ) و(م): «ومنه»، وفي (ت): «ومنها».
(٤) في (خ) و(م): «وتغيرهم».
(٥) سورة المائدة: الآية (١٠٣).
(٦) أخرجه البخاري (٤٦٢٣)، ومسلم (٢٨٥٦)، وابن جرير في «تفسيره» (١١/ ١٣١) رقم (١٢٨٤٠).
قال الأستاذ محمود شاكر رحمه الله في تحقيقه لـ«تفسير ابن جرير»: «في المطبوعة والمخطوطة:»يمنع«بالعين، وصوابه بالحاء».اهـ. كذا قال؛ وفيه نظر. قال أبو عبيدة: كانوا يحرمون وبرها ولحمها وظهرها ولبنها على النساء، ويحلون ذلك للرجال، وما ولدت فهو بمنزلتها، وإن ماتت اشترك الرجال والنساء في أكل لحمها. انظر «الفتح» (٨/ ٢٨٤).
(٧) في (ت) و(خ): «يمنح»، وفي باقي النسخ: «يمنع» بالعين، وكتب بجوارها بهامش (م):=
(٢) قوله: «رتبة» سقط من (خ) و(م) و(ت).
(٣) في (خ) و(م): «ومنه»، وفي (ت): «ومنها».
(٤) في (خ) و(م): «وتغيرهم».
(٥) سورة المائدة: الآية (١٠٣).
(٦) أخرجه البخاري (٤٦٢٣)، ومسلم (٢٨٥٦)، وابن جرير في «تفسيره» (١١/ ١٣١) رقم (١٢٨٤٠).
قال الأستاذ محمود شاكر رحمه الله في تحقيقه لـ«تفسير ابن جرير»: «في المطبوعة والمخطوطة:»يمنع«بالعين، وصوابه بالحاء».اهـ. كذا قال؛ وفيه نظر. قال أبو عبيدة: كانوا يحرمون وبرها ولحمها وظهرها ولبنها على النساء، ويحلون ذلك للرجال، وما ولدت فهو بمنزلتها، وإن ماتت اشترك الرجال والنساء في أكل لحمها. انظر «الفتح» (٨/ ٢٨٤).
(٧) في (ت) و(خ): «يمنح»، وفي باقي النسخ: «يمنع» بالعين، وكتب بجوارها بهامش (م):=
٢ / ٣٥٧