الاعتصام للشاطبي ت الشقير والحميد والصيني — الصفحة ٨٣١

يسيِّبونها لِطَوَاغِيتِهِمْ، وَالْوَصِيلَةُ: هِيَ النَّاقَةُ تبكِّر بالأُنثى، ثُمَّ تُثنِّي بالأُنثى؛ يَقُولُونَ: وَصَلَتْ أُنْثَيَيْنِ (١) لَيْسَ بَيْنَهُمَا ذَكَرٌ، فَيَجْدَعُونَهَا لِطَوَاغِيتِهِمْ. وَالْحَامِي: هُوَ الْفَحْلُ مِنَ الإِبل، كَانَ يَضْرِبُ الضِّراب الْمَعْدُودَةَ؛ فإِذا بَلَغَ ذَلِكَ قَالُوا: حَمِيَ ظَهْرُهُ، فيُترك، فيسمُّونه: الْحَامِيَ.
وَرَوَى إِسماعيل الْقَاضِي عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسلَم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِني لأَعلم - أَو إِني (٢) لأَعرف - أَول مَنْ سَيَّبَ السَّوائِب، وأَول من غير عهد إِبراهيم عليه السلام». قَالُوا (٣): مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: عَمْرُو (٤) بْنُ لُحَيٍّ أَبو بَنِي كَعْبٍ، لَقَدْ رأَيته يجُرّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، يُؤْذِي ريحُه أَهلَ النَّارِ، وإِني لأَعرف أَول مَنْ بَحَّر البَحَائِر. قَالُوا: مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: رَجُلٌ مِنْ بَنِي مُدْلِج، وَكَانَتْ لَهُ نَاقَتَانِ فجَدَع (٥) أُذُنَيهما (٦) وَحَرَّمَ أَلْبَانَهُمَا، ثُمَّ شَرِبَ أَلبانهما بَعْدَ ذَلِكَ، فَلَقَدْ رأَيته فِي النَّارِ هو وهما يَعَضَّانه بأَفواههما، ويَخْبِطانه (٧) بأَخفافهما«(٨).
=»يمنح«، وكأنه يشير إلى أنها في نسخة كذلك، أو جعله تصويبًا. وانظر التعليق السابق.
(١) في (ر) و(غ) و(م):»اثنتين«.
(٢) قوله:»لأعلم أو إني«سقط من (خ) و(ت).
(٣) في (خ):»قال: قالوا«.
(٤) في (ت):»عمر«.
(٥) في (غ) و(م) و(ت):»فجذع«.
(٦) في (ر) و(غ):»آذانهما«، وفي (م):»أذناهما«.
(٧) في (ر) و(غ):»ويخبطان«.
(٨) أخرجه عبد الرزاق في»تفسيره«(١/ ١٩٧)، ومن طريقه ابن جرير في»تفسيره«(١١/ ١٢٠) عن معمر.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٢٥٥ رقم ٣٥٨١٩) من طريق هشام بن سعد. كلاهما عن زيد بن أسلم به.
وإسناده ضعيف لإرساله.
وأخرجه البخاري (٤٦٢٣) عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:»رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار، كان أول من سيّب السوائب«.
قال الحافظ في»الفتح«(٨/ ٢٨٥):»زاد في رواية أبي صالح عن أبي هريرة عند مسلم: «وبحّر البحيرة، وغيّر دين إسماعيل». وروى عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم مرسلًا ... فذكره، ثم قال: «والأول أصح».اهـ.=
٢ ‏/ ٣٥٨