ابن مالك

١ وَردت فِي أول المخطوط مَوْضُوع الْبَحْث ووردت أَيْضا فِي أَوَائِل كل من شَوَاهِد التَّوْضِيح والتصحيح ص ٣، والاعتضاد فِي الْفرق بَين الظَّاء وَالضَّاد ص ٣٣ وَفِي أول شَرحه للتسهيل جـ١ ص١ وَجَاءَت أَيْضا على غلاف نُسْخَة من شرح عُمْدَة الْحَافِظ تُوجد بمكتبة الْأَوْقَاف بِبَغْدَاد، وَفِي إِكْمَال الْإِعْلَام بِتَثْلِيث الْكَلَام ١/ص٤.
٢ مِنْهُم الذَّهَبِيّ فِي العبر ٥/‏٣٠٠، والسبكي فِي طَبَقَات الشَّافِعِيَّة ٨/‏٦٨، وَابْن قَاضِي شُهْبَة فِي طَبَقَات النُّحَاة واللغوين ص ١٣٣، وَابْن مَكْتُوم فِي ذيل معرفَة الْقُرَّاء الْكِبَار ص ٦١٠، والفيروز آبادي فِي الْبلْغَة فِي تَارِيخ أَئِمَّة اللُّغَة ص ٢٢٩، وَابْن الْجَزرِي فِي غَايَة النِّهَايَة فِي طَبَقَات الْقُرَّاء ٢/‏١٨٠ والسيوطي فِي بغية الوعاة ١/‏١٣٠.
٣ مِنْهَا شرح النّظم الأوجز فِي مَا يهمز وَمَا لَا يهمز ص ٢٩، والاعتماد فِي نَظَائِر الظَّاء وَالضَّاد ص ٢٣، ووفاق الْمَفْهُوم فِي اخْتِلَاف الْمَقُول والمرسوم ص ٤٣.
٤ مِنْهُم ابْن شَاكر الكتبي فِي فَوَات الوفيات ٢/‏٤٥٢ واليافعي فِي مرْآة الْجنان ٤/‏١٧٣ والأسنوي فِي طَبَقَات الشَّافِعِيَّة ٢/‏٤٥٤ وَابْن كثير فِي الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة ١٣/‏٢٦٧ وَغَيرهم كثير.