ولئن كان صَدَق في هذا فإنَّ في نصِّ التوراة أنَّ الله تعالى قد لعن من صُلِبَ في خشبةٍ (١)! وهم يقولون: إنِّه صُلِب في خشبةٍ! ولا شك في أنَّ باطرة وشمعون أخوا يوسف، وأندرياش أخو (٢) باطرة، وفليش، وبولس= صُلِبوا في الخشب فَعَلى قول المسيح لا يبيد شيءٌ من التوراة حتى يتمَّ جميعها= فكُلُّ هؤلاء ملعونون بلعنة الله تعالى! فاعْجَبُوا لضلال هذه الفرقة المخذولة، فما سُمِع بأطمَّ من هذه الفضائح أبدًا" (٣).
أقول: يتعيَّن علينا أن ننقل هنا فصلًا مشبعًا ذكره الإمام المذكور أواخر الجزء الأول، وهو شاف كاف في جواب هذا المخذول.
قال الإمام أبو محمد رضي الله عنه: "فإن قيل: فإنَّكم تقرُّون بالتوراة والإنجيل (٤)، وتستشهدون على اليهود والنَّصارى بما فيها من ذكر صفات
(١) في "سفر التثنية" (ص ٣٩٠) من "الكتاب المقدَّس" إصحاح ٢١ فقرة ٢٣: " .. لأنَّ المعلَّق لعنة من الله"، وفي "رسالة القديس بولس إلى أهل أغلاطية" (ص ٥٧٧) ٣/ ١٣: "إنَّ المسيح افتدانا من لعنة الشريعة إذ صار لعنةً لأجلنا؛ فقد ورد في الكتاب: ملعون من عُلِّق على الخشبة".
(٢) كذا في "الفِصَل" (٢/ ٤٧).
(٣) "الفِصَل" لابن حزم (٢/ ٤٥ - ٤٧).
(٤) تكرَّرت عبارة "فإن قيل .. والإنجيل" في الأصل.
(٢) كذا في "الفِصَل" (٢/ ٤٧).
(٣) "الفِصَل" لابن حزم (٢/ ٤٥ - ٤٧).
(٤) تكرَّرت عبارة "فإن قيل .. والإنجيل" في الأصل.
٢٣٧