(٧) تغطية الأسقية:
(حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما الثابت في الصحيحين) أنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: أَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ بِاللَّيْلِ إِذَا رَقَدْتُمْ وَغَلِّقُوا الْأَبْوَابَ وَأَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ وَخَمِّرُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ. (وخَمِّروا الطعام والشراب) أي استروه وغطوه.
(حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما الثابت في الصحيحين) أنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: خَمِّرُوا الْآنِيَةَ وَأَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ وَاكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ عِنْدَ الْعِشَاءِ فَإِنَّ لِلْجِنِّ انْتِشَارًا وَخَطْفَةً وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ عِنْدَ الرُّقَادِ فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا اجْتَرَّتْ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ الْبَيْتِ.
(٨) استحباب كون ساقي القوم آخرهم شربًا:
(حديث أبي قتادة رضي الله عنه الثابت في صحيح مسلم) أنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: سَاقِيَ الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا.
ودلالة هذا الحديث ظاهرة في أن من تولى سقاية قوم فإنه يقدمهم على نفسه ويكون هو آخرهم شربًا اقتداءً برسول الله ﷺ.
(٩) يُفضَل الشراب الحلو البارد:
(حديث عائَشةَ رضي الله عنها الثابت في صحيح الترمذي) قالت: «كانَ أحَبّ الشّرَابِ إلى رَسُولِ الله - ﷺ - الحُلْوَ الْبَارِدَ».
(١٠) المضمضة من شرب اللبن:
(حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما الثابت في الصحيحين) أنَّ النَّبِيِّ - ﷺ - شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ وَقَالَ إِنَّ لَهُ دَسَمًا.
(حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما الثابت في صحيح ابن ماجة) أنَّ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ مَضْمِضُوا مِنْ اللَّبَنِ فَإِنَّ لَهُ دَسَمًا.
(١١) حكم الشرب قائما:
القول الصحيح الذي دلت عليه السنة الصحيحة وتجتمع فيه الأدلة هو جواز الشرب قائما وعليه يُحمل الآتي:
١٠ / ٢٤