(٢٧) أكل اللحم غير موجب للوضوء:
(حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما الثابت في صحيح ابن ماجه) قَالَ
أَكَلَ النَّبِيُّ - ﷺ - وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ خُبْزًا وَلَحْمًا وَلَمْ يَتَوَضَّئُوا.
(٢٨) النهى عن أكل طعام المتباريين:
(حديث ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما الثابت في صحيح أبي داوود) أنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - نَهَى عَنْ طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ أَنْ يُؤْكَلَ.
طعام المتباريين: هما المتعارضان بفعلهما ليعجز أحدهما الآخر بصنيعه وإنما كرهه لما فيه من المباهاة والرياء.
(٢٩) استحباب الكلام على الطعام:
مخالفة للعجم فإنها من عاداتهم (٤) والمشابهة منهيٌ عنها.
قال ابن مفلح رحمه الله في الآداب الشرعية:
قال إسحاق بن إبراهيم: تعشيت مرة أنا وأبو عبد الله [أحمد بن حنبل] وقرابة له، فجعلنا لا نتكلم وهو يأكل ويقول: الحمد لله وبسم الله، ثم قال: أكلٌ وحمدٌ خيرٌ من أكل وصمت. ولم أجد عن أحمد خلاف هذه الرواية صريحًا، ولم أجدها في كلام أكثر الأصحاب. والظاهر أن أحمد -رحمه الله- اتبع الأثر في ذلك؛ فإن من طريقته وعادته تحري الاتباع (٥).
آداب الشراب:
آداب الشراب:
للشراب آداب ينبغي لطالب العلم أن يحيط بها علمًا وأن يتبعها حتى يكون متأسيًا بالنبي - ﷺ -، وهاك آداب الأكل والشرب جملةً وتفصيلا:
أولًا آداب الشراب جملةً:
(١) كراهية التنفس في الإناء والنفخ فيه:
(٢) التنفس خارج الإناء:
(٣) السنة في الشرب اليمن فالأيمن:
(٤) كراهية الشرب من فَمِ الْقِرْبَةِ أَوْ السِّقَاءِ:
(٥) النهي عن اختناث الأسقية:
(٦) يَحرُم الشرب في آنية الذهب والفضة:
(٧) تغطية الأسقية:
(٨) استحباب كون ساقي القوم آخرهم شربًا:
(١). قال الألباني في إرواء الغليل (١٩٧٨): صحيح: أخرجه البيهقي (٧/ ٢٥٨٠)
(٢). زاد المعاد (٤/ ٢٢٣)
(٣). شرح مسلم. المجلد السابع (١٣/ ١٧٢)
(٤). انظر إحياء علوم الدين للغزالي (٢/ ١١) دار الحديث ط. الأولى ١٤١٢هـ
(٥). الآداب الشرعية (٣/ ١٦٣)
(٢). زاد المعاد (٤/ ٢٢٣)
(٣). شرح مسلم. المجلد السابع (١٣/ ١٧٢)
(٤). انظر إحياء علوم الدين للغزالي (٢/ ١١) دار الحديث ط. الأولى ١٤١٢هـ
(٥). الآداب الشرعية (٣/ ١٦٣)
١٠ / ٢١