وقد ترجم البخاري (رحمه الله) في صحيحه بابًا قال فيه: (باب لا يشهد على شهادة جور إذا أُشهِد).
عن النعمان بن بشير (رضي الله عنهما) قال: سألت أمي أبي بعض الموهبة لي من ماله. ثم بدا له فوهبها لي. فقالت: لا أرضى حتى تشهد النبي ﷺ. فأخذ بيدي وأنا غلام فأتى بي النبي ﷺ فقال: إن أمه بنت رواحة سألتني بعض الموهبة لهذا، قال: ”ألك ولد سواه“ قال: نعم، قال فأراه قال: ”لا تشهدني على جور“ وفي رواية ”لا أشهد على جور“ (٢).
«حديث ابن مسعود رضي الله عنه الثابت في الصحيحين) أن النبي - ﷺ - قال: خَيْرٌ قَالَ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ.
(واليمين الغموس سُمّيت بذلك، لأنها تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار ولا كفارة فيها؛ لأنها يمين غير منعقدة، ولأن المنعقد ما يمكن حله ولا يَتَأتَّى في اليمين الغموس البر أصلًا (٣).
«عبد الله بن عمرو رضي الله عنه الثابت في صحيح البخاري) أن النبي - ﷺ - قال: (الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس).
«حديث أبي أمامة رضي الله عنه الثابت في صحيح مسلم) أن النبي - ﷺ - قال: من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وإن قضيبا من أراك.
«حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح الجامع) أن النبي - ﷺ - قال: خمس ليس لهن كفارة: الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المؤمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالًا بغير حق.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: ”من لم يدع قول الزور والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة أن يدع طعامه، وشرابه“ (٤).
(١) البخاري ٣/ ١٥١.
(٢) البخاري ٣/ ١٥١.
(٣) انظر فتح الباري ١١/ ٥٥٦.
(٤) البخاري ٧/ ٨٧.
(٢) البخاري ٣/ ١٥١.
(٣) انظر فتح الباري ١١/ ٥٥٦.
(٤) البخاري ٧/ ٨٧.
٩ / ٥٥٤