(١٠) التحديث بكل ما سُمع:
وذلك لأن الحديث المسموع من الناس فيه الكذب والصدق، فإذا حدث الرجلُ بكل ما سمع، فإنه سيحدث بالكذب جزمًا، ولذا كان المحدث بكل ماسمع كذابًا بنص السنة الصحيحة كما في الحديث الآتي:
«حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح أبي داوود) أنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ.
(قال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم:
الزَّجْرُ عَنْ التَّحْدِيثِ بِكُلِّ مَا سَمِعَ فَإِنَّهُ يَسْمَعُ فِي الْعَادَةِ الصِّدْقَ، وَالْكَذِبَ فَإِذَا حَدَّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ فَقَدْ كَذَبَ لِإِخْبَارِهِ بِمَا لَمْ يَكُنْ.
«حديث ابن مسعود الثابت في صحيح أبي داوود) أنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا.
(شبه النبي - ﷺ - من لم يتثبت في كلامه بمن ركب مطية مذمومة غير محمودة وذلك لأنه يجب عليه أن يتثبت قبل أن يتكلم.
(حديث المغيرة في الصحيحين) أن النبي - ﷺ - قال: إن الله حرَّم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنعًا وهات، وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال.
الشاهد من الحديث: قوله - ﷺ - وكره لكم قيل وقال، وهو التحديث بهذه الصيغة التي تسبه زعموا والتي تفيد التحدث بدون تثبت.
(١١) الغناء:
قال تعالى: (وَمِنَ النّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلّ عَن سَبِيلِ اللّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مّهِينٌ) [لقمان / ٦]
(أورد الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسيره عن ابن عباس وابن مسعود رضي الله تعالى عنهما قالا: أن لهو الحديث في الآية هو الغناء.
(١) انظر فيض القير شرح الجامع الصغير لعبد الرؤوف المناوي ٢/ ٢٨٣.
٩ / ٥٢٦